南京寺庙哪里可以放生鸡，南京清凉寺2015年慈悲梁皇宝忏洒净起忏

一、红鲤鱼能放生在河里吗

1、法会由清凉寺住持理海法师主法

2、2015年8月22日，农历七月初南京清凉寺2015年（第七届）慈悲梁皇宝忏洒净起忏。法会由清凉寺住持理海法师主法。随着梵呗声起，慈云涌动，炽热渐退，清凉满山，大众法喜充满。

3、《慈悲梁皇宝忏》始于梁武帝，由志公禅师等依经律忏罪要义而制，并蒙弥勒菩萨赐名“慈悲道场”。拜忏时，由法师带领大众，随文入观，按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修，提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍、获得清凉。

4、南京清凉寺，始建于南朝，是中国佛教禅宗五家之一——法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创，其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值，影响远及日本、韩国及东南亚，历史意义十分深远。

5、清凉山即因寺而得名。作为南唐首刹，鼎盛时期的清凉大道场是南京佛教传统文化、清凉山精英文化、金陵地域文化的重要代表，“清凉问佛”更是流传久远的“金陵四十八景”之一。因而，在此国泰民安，佛法昌隆之际，恢复、重建这座千年古寺，不仅能满足海内外佛教徒礼拜祖庭，寻根问祖的心愿，找到法眼宗的“根”，重振法眼宗风，也有利于落实市委关于“整合佛教资源”的指示，填补鼓楼区没有恢复寺院的历史空白，对推进集自然、历史、观光、人文为一体的和谐都市发展有着不可估量的意义。

6、南京清凉寺举行2015年观世音菩萨成道日纪念活动

7、南京清凉寺住持理海法师应邀赴瓦官寺作法华七开示

8、临济正宗第四十九世隆相法师授予七位法师为临济宗第五十世法子

9、迎请南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相法师登座传法

10、在寺院祖堂礼拜栖霞寺历代祖师

二、长期大量放生泥鳅的好处与坏处

1、临济宗自义玄禅师开创为始，续焰相承

2、大菩文化江苏讯祖祖相承，灯灯续焰，宗风不坠，法振中天。10月2日，南京栖霞古寺举行临济宗传法法会，在寺院法师和众信众的见证下，临济正宗第四十九世隆相法师授予，妙庆恒定、能峰恒文、唯印恒宇、妙法恒仁、常量恒量、法禅恒通、心慧恒修七位法师为临济宗第五十世法子。

3、上午九时，在栖霞古寺大礼堂七位法子搭衣持具，迎请南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相法师登座传法。在庄严悠扬的梵呗声中，七位法子拈香展礼，陈情祈法，隆相法师为七位法子宣读法卷，举扬西天东土历代祖师德号，最后说偈表信，传法印可。随后，隆相法师为七位法师传授袈裟、挂珠、法卷。

4、

资料图：6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明摄中新社发摄

5、2010年6月12日，南京古栖霞寺举行了南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会，密藏千年的“感应舍利”等一系列圣物重光于世，供人瞻礼。因有广大读者不断询问，何为舍利，这舍利又有何“感应”之处?栖霞寺监院谛如法师特地撰写此文，通过本报《发现周刊》，讲述佛舍利的故事，解答人们心中的疑惑。——编者

6、舍利，梵语s/ari"ra，本来是遗骨的意思，通常指佛陀的遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧圆寂后焚化的遗骨。《金光明经·卷解释为：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”而“感应舍利”，是因为人心至诚，感得舍利应现而来，故名感应，不同于佛陀与高僧圆寂后火化而得。

7、自从金陵长干寺的佛舍利在栖霞寺供奉，每天前来瞻礼的人是络绎不绝。人们进入法堂后，会看到供案之上左面的玻璃箱中，髹金须弥座上，横放着一支长六七厘米的玻璃瓶，通体透明，一端细长，一端圆润，并有丝织物缠绕在瓶口，隐约可见瓶内有数粒芥子大小的舍利，有黑色，有白色，还有金黄色的。箱前摆放一块“感应舍利”的标牌，人们不禁疑惑，这舍利有何“感应”之处?

8、要解答这个疑问，还得从佛教初传江南说起。

9、根据《金陵梵刹志》的记载，早在三国东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛;赤乌十年，有一位天竺高僧康僧会大师来到了当时的南京城——建业，搭建茅屋以供奉佛像，当街随机说法。从当时的吴国人来看，佛教还是件新鲜事物。而康僧会所着的服饰奇特，行为怪异，路人纷纷驻足评论。于是，便有官员启奏大帝孙权，“有胡人入境，自称沙门，容服非恒，事应检查。”吴主孙权便召见康僧会，问其所传之法有何灵验之处?康僧会说：“如来迁迹(去世)，忽逾千载，遗骨舍利，神曜无方。昔阿育王起塔，乃八万四千……”孙权认为这是夸张荒诞之词，就让他献上舍利，说道：如果真有你所说的舍利，就为你建寺造塔;如果是虚妄之词，我东吴可是有法度的国家!言下之意，如果没有舍利的话，就要治康僧会的罪。

10、康僧会请求给他七天的时间，回到茅屋之后，召集徒众说：“佛法的兴废，在此一举!”于是洁斋于清静之室，将一个铜瓶供奉在香案之上，日夜烧香礼拜，迎请舍利降临。七日的期限到了，却寂然无应;康僧会请求再延长七天，孙权应允了;可十四天过去了，依然不见舍利降临。孙权说：“你这分明是在糊弄寡人。”便要治康僧会的欺君之罪，康僧会又请求再给七天时间，孙权再次准许了。康僧会对徒众说：“佛法灵验，应该降临，只是我们这些人没有感应，当以誓死为期!”时间过得很快，七天又快过去了，还是没有舍利降临，众人都非常害怕，慌乱起来，只有康僧会烧香礼拜不止。就在这天夜里五更，忽然铜瓶中铿然有声响，康僧会亲自前去看视，果然得到了舍利。经过三七之期二十一日，日夜虔诚祈求，感得舍利凭空而降，应现在铜瓶之中，大显威神，这便是感应舍利的由来。

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