(a)禅寺放生祈福法会

　　 2018年5月6日（阴历三月廿一日），＂戊戌春灵隐寺三坛大戒法会＂进入第十二天，戒子们离正授沙弥戒的日子愈来愈近了。当日，开堂大师父芳振状师为戒子传授展钵仪，新戒正在诸引礼师的指导下综合训练仪轨。展钵是什么意义？出家人为何要用钵用饭？用钵用饭时需求留意哪些礼节？

戊戌春灵隐寺三坛大戒法会进入第十二天

　　上午，挂请戒牌，律仪练习训练。正在芳振状师及诸引礼师的指导下，戒子们综合练习训练授佛事牌、检验衣钵、遇两插班等仪轨，并为明天通启两师做准备。

　　上午10时许，东阳天宝寺、杭州栖云寺、江阴神华寺、武义延福寺、南通南山寺、安吉灵峰寺等寺院两序公共率众姓护法居士发心，设上堂斋扶养三宝，并迎请得戒大僧人灵隐寺住持光泉大僧人主法。

　　下战书，芳振状师正在紫竹广场为新戒具体解说展钵礼节，包含持钵的手势和办法、钵勺的摆放、若何洗钵等。随后，引礼师指点新戒分组操练。

　　晚上，芳振状师正在药师殿为新戒讲授《新戒必读》。

光泉大僧人上堂法语

飞来峰下演毘尼，十方禅院来设供；

缘於弘一百年具，云林正法永相传。

人间福田，莫过于三宝；

三宝住世，当依僧团；

续僧命根子，基于戒法；

毗尼住世，是佛法寿。

　　今灵隐寺于弘一法师于此圆具百年之际，再开法筵，绍隆佛种，续佛慧命，于三月初八日至四月初八日，依律教授三坛大戒。……即今上堂，说法一句，作何赞赏？

道场清净佛法隆，海众安和常住兴；

身心清净尽尘垢，无上佛道速圆成。

芳振状师传授展钵仪

　　5月6日下战书的佛事是习展钵仪。＂展＂是利用的意义，＂展钵＂即钵的摆放和利用。戒子们正在芳振状师的示范和引礼师的指导下，学会用钵的精确仪轨，包孕持钵的手势、要领，钵的摆放，空钵时该当诵什么偈？用斋时，前三口饭要诵三句偈，用斋饭过程中要作五种观想等等。

　　开堂大师父芳振状师正在药师殿开示：＂受过沙弥戒以后，我们就要用出家人专门的饭碗——钵来用饭了。审问的时间，持钵展钵、洗钵弃水，皆会有端正程式，尽显佛家威仪，能够让见者生起对佛法的企求心。所以，正在戒期傍边把钵用好是很主要的。＂

　　钵，原为僧众乞食之用。正在汉传森林，曾经很少有和尚托钵乞食，但相沿佛造，和尚以钵用饭的情势连续至今。展钵时，戒子应于心中默念咒诵：＂如来应量器，我今得敷展；愿共统统众，等三轮空寂。＂以此扶养诸佛，戴德众生。

　　戒子托钵回来用斋食，应遵守食存五观：＂计功几何，量彼来处；忖己德性，齐缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，故受此食。＂以此愿众生得清净心，以禅悦为食，以法喜滋养身体。

　　出家人将所受的食品，看成疗养身心的良药，为成道而食。正如食存五观中所说：＂正事良药，为疗形枯。＂出家人晓得，不管多厚味的食品，三寸喉头一过，就是秽物，是以不可以为了贪口福而制业。

若饭食时，当愿众生。

禅悦为食，法喜充斥。

若受味时，当愿众生。

得佛上味，甘露满意。

《慷慨广佛华严经·净行品第十一》

光泉大僧人取戒子正在五观堂共用上堂斋

光泉大僧人主法上堂斋

禅悦为食 法喜布满

＂铁钵、瓦钵？＂＂瓦钵，谢天谢地。＂

戒子托钵 练习训练遇两插班

新戒练习训练挂钵 遇两插班

新戒正在引礼师的指引下开展护钵展具练习训练

新戒进修《毗尼日用切要》

苦行建善果 暂求得再生

为深入进修新时代中国特色社会主义宗教理论，全面贯彻党的两十大精力，进一步推动宗教中国化的杭州实践，克日，杭州市宗教研究会特邀《中国宗教》杂志社社长刘金光线上作题为《认真进修贯彻党的两十大精力 深入推动我国宗教中国化》的专题讲座。

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流动时期，宣告了2022 “之江问道 · 宗教中国化” 主题征文的评比情形。此次征文共有30篇文章当选，汇编成《之江问道 · 宗教中国化的实践》文集，杭州市释教协会和杭州市基督教两会离别得到征文优良组织奖。

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