过生日放生是什么意思

　　问：我们皆晓得法师的身分比起传授还要高贵良多，老法师目下当今正在世界各国运动时，为何很多人夸大老法师传授的身分而不提法师的身分。

　　答：没错，您说的话很对，但这是两个世纪从前的状况，当时法师的职位非常高贵。由于清代从前，很不轻易当上法师，要经由国度的测验，您的德性、学术要能到达进士的程度，然后再考佛法，是由天子考，得了证书叫度牒。这透露表现天子亲自承认，您能够代表我教养全国人民，这个职位您说多高!

　　夙昔的政府官员，他们碰到困难题目到山上向老和尚讨教，由于老和尚有品德和学问。夙昔没有黉舍，秀才们都到寺庙念书。寺庙里头有藏书楼，便是目下当今的藏书楼，书本异常完备，这一些书本还俗人行行都通。那个时候还俗人的品德和学问程度很高，是正在念书人之上。但目下当今我们还俗人的品德和学问程度没有够高。

　　清代顺治天子以为落发是好事情，所以就把度牒轨制放弃。放弃以后，落发就自在了，没有限定学历。故印光巨匠曾很屡次批判顺治天子，这桩事情他干错了，他只想到那时，没有想到子女。所以本日国际上的重要会议，他们没有找宗教的传西席，他们找传授、学者，还只接受传授、学者。而我是经由校长来找我、来劝我，接受黉舍赐与的传授身分，他们想要我以这个身分代表黉舍、代表国度加入一些运动，以协助这个天下化解抵触、增进宁静。

　　本日我们还俗法师正在社会上没有位置，是我们本人做得欠好，所以一定要勉力认真修行，世出人间学术皆要能通达，才能够规复早年的位置。法师位置正在传授之上，这是我们空门早年的事实，目下当今不可，目下当今决议不可以跟之前相比。21-274-0001

　　问：叨教弘法取往生孰为主要?

　　答：两者都主要，弘法能续佛慧命，扶助社会协调，增进世界和平，所以弘法是一个大慈善的事情。而往生关于学佛的同建来讲自然主要，这个机遇特别很是不易碰到。佛法建学的秘诀虽然多，然则任何秘诀都要靠自己的力气往断惑证真，这是一件特别很是难题的事，正在一生中相称不易造诣。正在所有秘诀里，惟有念经往生是最轻易、最简单的，只要能信、发愿，可以说决意能乐成。因而，前人说，念经秘诀是万建万人往。

　　我们碰到净土秘诀，这一生就可以往生净土。往生是到西方西方净土往修业，不全是往纳福，不全是逃避责任，反而是到那边成绩本身的伶俐德能。成绩以后，所谓是倒驾慈航，再回到六道来普渡众生。由于有伶俐、才能才能把弘法事情做得圆满成功，所以两者都非常重要。24-007-0002

　　阿赖耶识没有会放过我们　　正在禅宗有一个公案，跟这个故事蛮靠近的。它说：有一个禅师，正在僧团中闭关。他闭关的时间，一天吃一顿饭，他天天的午时皆定要下来用饭。有一天，诶！他午时没下来用饭了，并且本日没出来、来日诰日还没出来…一连两三天皆没有下来用饭。住持僧人就以为奇异，就派一个侍者上往问问看，如何没下来用饭？禅师回答说：是如许子，我进了三昧之后，就有一种悄悄的好事相现前，那天人…由于打动啊，帮我送供、扶养，所以我如今没有消下来用饭，天人会送饭菜过来。这住持僧人斥喝他说：您照旧活正在三界傍边，您心中住正在悄悄相，心有所住，您就启动了存亡的业力，您没有脱离三界。这个禅师还是利根，一听就了解，他就把这个悄悄相还舍掉了，第二天就乖乖下来用饭了。住持僧人说：恭喜您啊，突破了！　　若是一小我，只想制慈善事业，那就没有消规定这么高，您就住正在相状，应对无量无边的差别，正在尘劳中接续的运动，弄得本身心有千千结，虽制善业，心没有牢固，这部门我们没有谈。然则一小我建行---当他起头由差别傍边，回归到对等，若是他有志于达降临末的正念，那必定要分明---　　我们建行人越建行啊，他的对峙相、差别相必定愈来愈少，这是一个分辨尺度，没有破例。若是您学佛之后，您感到您心中的妄图愈来愈多、相状愈来愈多、对峙愈来愈多，那您的建行标的目的走错了。由于您相状越多，示意阿谁什么？示意您存亡业力越重，妄图打得很重嘛！您说：我如何了解我建行发展呢？如何了解呢？并没有是说您一天拜几拜佛、念几声佛号；那便是资粮力，那并没有是基础啊！题目没有正在这里！您觉察您如今，他人讲一句话，乃至他人给您一个什么举措，您心中的相状愈来愈少。您这小我---捆扎我们存亡的业力，就愈来愈稀薄、愈来愈稀薄……　　您看我们临命末时……统统诸根，悉皆废弛；统统家属，悉皆舍离；统统至宝，没有复相随。每小我皆要颠末。我们降临命末的时间，所有的器械所有被殒命破坏掉，然则有人可以很自由的跳出往，有人被存亡的业力再抓返来。为何？自然事出必有因嘛！由于您平居就住正在这个相状，住久了，心有所住，就被它所转！若是您以为──诶，我学佛之后，心渐渐地平平了、清静了，这便是好事相。我没有敢包管您福报多大，但至少您简单脱离三界。　　若是您学佛良久，您心中的对峙愈来愈重，看谁皆没有顺眼，糟糕了！您走错标的目的了。您的建行错认新闻了，并没有是如许建的，您的路走错了，您走上了存亡之流。存亡之流是越走---差别越大；涅之流是越走---对等性愈来愈显明，这是很简单判断的尺度！我们常说：如今是末法时期，如何了解如今是末法时期？如何了解？您到阿谁超级市场往看一下，您就了解什么叫末法时期了。　　如今百货公司，您看那器械起头多元化了，从前器械纯真；一个器械多元化之后，它对您的妄图、固执的刺激越利害。我们本身的善根就衰弱懦弱，原本就经没有起刺激，然则阿谁差另外人缘，接续的刺激您，所以您的对峙心、妄图心是愈来愈重…恶性循环。我们善根衰弱懦弱就简单堕到末法时期；末法时期又接续的刺激您发生对峙，辗转增胜。所以由如今起头---我们了解，这一条路没有可以走下往了，必定要脱离妄图---把心带回家，由差另外相状，回归到对等的法性。由于涅的门便是对等，存亡的门便是差别。当您走进存亡之门，那便是无量的差别；您走进涅之门，那便是对等的法性，这个是很分明的。　　自然佛菩萨乘愿再来，他走进了存亡之门，正在全部差别傍边，他跟我们差别，那便是如同莲花没有着水，亦如日月没有住空。但没有随物转，就可以转物。他是自由啊！佛为法-王，于法自由。所以：我们如今要干的第一件事情：由差别傍边回到无差别─—由假进空---把心带回家！我们一再强调---碰到事情，首先：您必定要生起理观，告知您本身您原本没有这个器械。　　您要建《楞严经》的人，我倡议您：碰到事情，您跟本身讲三句话：第一句话何期自性，本自清净。第二句话何期自性，本自清净。第三句还是何期自性，本自清净。由于我们苦恼比较重，要讲三次，利根人讲一次就够了。您讲何期自性本自清净，提示本身啊，没有必要住正在上面。阿赖耶识它接续的开释感触感染跟妄图，这我们还没法，已往生便是如许子─您接续的熏习积累的习惯嘛，阿赖耶识它没有会放过您的！建行便是如今跟已往和谐，您没有可以住正在已往，阿赖耶识它每天城市放许多的状态给您，然则您可以干的，便是一件事情：没有住！告知您本身：我原本没有这个器械---何期自性，本自清净；它是人缘的真相。　　我们可以如许讲：阿赖耶识要没有必要把妄图丢出来，丢没有丢归您，住没有住归我——第六认识，这是操之正在我。所有的对治秘诀---拜佛、念经、持咒、反悔…什么皆好，然则您的基础，便是没有可以住正在妄图，您住正在妄图，您所有的建学秘诀，全皆是有漏的！您本日住正在妄图建学，就好像您的素质是沙，这个沙您没有管用什么调味料往调它，用多高的温度往蒸它，它永久便是沙，并没有是说您加了调味料它就酿成米，没有可能嘛！自然我们每小我学佛的所求方针差别，您说我期待来生酿成一个大国王，那您没有消建《楞严经》，人天福报没有消建《楞严经》；然则您来生…只要有志于跳脱三界，比方说求生净土，要达降临末的正念、您要脱离五阴对您的捆扎，您这个《楞严经》这一关，您必定要跳脱已往——没有随妄转，没有然您临末正念干没有到！　　我再提示一次：阿赖耶识没有会放过我们，无量劫来苦恼、业力这一部门。它没有会放过您，然则您还没有必要嫌它，由于它是虚妄的，达妄本空，您没有随它转，它拿您没法。

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