牛蛙放生能不能放河里面，从小饲养的猫头鹰能不能放生

一、长沙哪里可以放生乌龟的

1、从小饲养的猫头鹰能不能放生一个月前，猫头鹰大毛在山窝里被同胞“下毒手”挤出窝，幸亏被好心的爱鸟人士送到动物救助中心收养。但是，让救助者们担心的是，经过人类喂养，大毛开始失去野性，可能在将来野放时失去独立生存的能力，甚至饿死在野外。昨天，江苏野鸟会的多位爱鸟网友又是研讨又是请教专家，希望能训练大毛的生存能力。【发现】“大毛”是被同胞挤出鸟窝的3月下旬，城南郊区的农民老刘在地上捡到了一只体型有三四十厘米长的小动物，带回家后邻居告诉他，这是猫头鹰。老刘知道猫头鹰很珍贵，便联系上江苏野鸟会会员，让他们把这只猫头鹰带走。野鸟会的辛夷等网友看后确认，这是一只还没有满月的小猫头鹰，没有受伤，还不会飞行。鸟友们便给它取名为“大毛”。辛夷跟着老刘一起回访那座发现大毛的山，发现就在大毛蹲地的地方，顶上有一只很大的猫头鹰窝，里面还住着好几只小猫头鹰呢，但体型要比大毛健壮一点。“大毛真惨，是被它的同胞兄弟姐妹们挤下来的。”野鸟会的鸟类专家拙石分析说，猫头鹰长得很快，大毛虽然没满月，但都已经40厘米了，食量也相当惊人。“小猫头鹰都还不会捕食，靠妈妈找吃的，你看这一窝好几个等着吃呢，身体强壮的就把大毛给挤了出去。”拙石说，猫头鹰有一个自然生存法则，那就是一旦发生食物危机，弱小的个体很容易被同类挤出去，有的时候甚至被大一点的吃掉。【喂养】一口一个老鼠一天要吃8个大毛被送到了南京市野生动物救助中心，并单独安排在一个小房间里。但是吃饭却成了问题。“猫头鹰在野外主要吃老鼠，现在我们到哪里去弄野的老鼠啊。”鸟友们只好到市场上买鹌鹑和小鸡给它吃，但是大毛一口一个小鸡，一天要吃上好几个才满足。“后来有网友去看望它，带了老鼠，它一天能吃8个！”辛夷发现，要满足大毛的食欲，得花费不少钱。无奈，野鸟会的网友们只好各自捐钱买食物。“我也捐了100块钱，给大毛买鸽子啊什么的，它可能吃了。”野鸟会的网友还担心，经常给大毛喂小鸡吃，以后野放了，大毛会不会去逮农民的鸡吃？拙石在山上亲眼看到大毛的父母吃竹鸡。【担忧】丧失生存能力放飞死路一条“现在大毛见到人有点不怕生了！”拙石说，这是一个很不好的信号，“动物都有个‘印痕行为’。在刚出生或者幼年的时候，它跟谁一直在一起，它就以为这是它的同类。”拙石说，大毛已经在救助中心被人工喂养了一个月了，简直就是饭来张口，舒服得很。“都是我们买好了鸽子啊老鼠啊给它吃，它不用自己逮。”但是来自北京的?类研究专家指导野鸟会说，猫头鹰现在属于野训的关键时期，如果不是因为被同类挤出家门，大毛现在应该正在跟着父母学习飞行和抓捕食物的时候。再这样人工喂养下去而不注重对它进行野训，它很可能会丧失野外生存能力。“北京的专家告诉我们，他们在对猫头鹰的研究中发现，是凡人工喂养的，放飞后卫星跟踪，没有活过30天的。”拙石担忧地说，目前大毛已经不怕人了，也就是说有了依赖人的“印痕行为”。“再喂下去，即使放飞，也是死路一条。”【计划】五一之前放飞宁让它死在野外昨天一大早，野鸟会的拙石等就开始为大毛研究制定方案，打算在五一之前把它放飞。“现在大毛已经能飞一点了，但是还不够，救助中心的空间不大，也没有这样的训练条件。”辛夷介绍说，“现在工作人员给它喂鸽子都是扔进房间让它自己逮的，大毛也能一逮一个准。”“五一前一定要飞走，否则五一期间去救助中心参观的人增多，大毛就更觉得自己是‘人’了。”拙石说。野鸟会根据北京专家的建议，打算先尝试将大毛送回到它父母身边去。“先找两块结实的布或者皮革，缝在它的附趾上，做成一个套子，让它适应几天，观察看看。”拙石计划，他们趁节假日在大毛的父母所在的山里搭帐篷住一晚，到时候用结实的绳子拴住大毛的套子，到下午或者傍晚放在它父母生活的地方。“我们躲在一旁注意观察，如果大毛的妈妈很快就接受了它，那我们就把套子和绳子剪掉，放飞。如果它父母暂时不理，我们等到第二天再想其他办法。”

2、现在很多地方，不仅有本地土生土长的野生动物，也有外来野生动物。

3、早在2001年，国家林业局就发布了《关于加强野生动物外来物种管理的通知》，明确表示禁止开展外来物种的野外放生活动，外来物种可能对当地野生动植物以及生态环境造成危害。

4、驯养繁殖外来物种的单位或个人，应当采取严格防范措施，防止其逃至野外。按照通知要求，放生来自国外的外来物种的，经国家林业局指定的科研机构进行科学论证后，报国家林业局批准才能放生。

5、

一居士：秦皇岛海洋放生条件很好，河里不安全，这种情况还能放吗?

6、妙祥法师开示：这个问题要看是不是救急的问题。比如说在市场买两条鱼，你不放它就死了，那怎么办?那我们也得想法放，它多活一分钟也是活，活两分钟也得救。我们救生命就是说尽心尽力，不能说这个众生过十分钟它就死掉了，我们就不救了。那我们到医院，如果医院不抢救我们，说：“你再过一个小时就死了，那我们不救了行不行?”(众人笑)那我们的亲属或我们个人肯定谁都不满意。所以说，我们应该设身处地地想，它只要是能够活一分钟，哪怕它活几秒钟，甚至它死了，因为它的神识还没有离开，我们都应该救护的。

7、我们僧团行脚的时候，看见那死的众生，轧死的，我们都进行掩埋和救护。九五年行脚，我走到北京的时候，有可能是两个老鼠皮吧，已经在马路上被轧得干干的。当时那马路上没有多少人，就一个人在那旁边站着——不远的地方。我和性空师就用方便铲把这两个干皮撮起来，挖个坑就给埋了，然后我们就坐那儿休息。当休息的时候又来了一个人，他就问我们为什么要走啊，方便铲是干什么的?后来旁边那人就答了：“他们两个才是真正的出家人。刚才我看到老鼠都死了，那皮都干巴了，他们还给掩埋了，这一看就是真正的出家人。”就是说出家人的本质就是慈悲，不在于众生死和不死。我们把众生都看成是自己的父母，死了也是自己的父母，尸体我们应该掩埋了，通过这个不断地培养我们的慈悲心。另外众生的尸体如果不能掩埋，其它众生看了，它也会起烦恼的，起嗔恨心。如果我们掩埋，能够使我们的心放出一点慈悲来，对所有的众生都是有好处的。

8、“这个海洋放生条件很好，河里不安全。”不安全的情况，上午跟秦皇岛佛协秘书长也说了，秘书长也有决心要争取一个好环境，这是一种菩萨行为。河里不安全我们得创造安全，比如说我们从市场买来的鱼，买了十条、八条或二十条，如果河里确实不能放，怎么办?那我们不能不救，我们救了以后，弄个盆先搁家里养。等条件好的时候，装塑料袋里，给它氧气，我们可以到哪个水库，能放生的地方去放。甚至晚上偷偷去放，这都可以的。

9、讲到这儿想起一个问题，就是说有的人知道放生了以后，他就说：“我以后再也不吃活的了。”意思我可以吃死的，这种说法非常不安全。死的众生它也有神识，因为这个众生的尸身被伤害，也会起烦恼。因为无论是活的还是死的众生，我们去伤害，真正的种子要进入我们种子识里，通过我们的眼睛，我们的思惟，进入我们的种子识，它也是有果报的，特别这些话不能说。

10、过去一个城市有一个土地局的局长，他老伴信佛，过年的时候大家就给他送礼，在送礼之前局长就说过：“我们家有信佛的，我不吃活的。”后来这几个送礼人，有两条非常大的大鱼，新打上来的，就往他家送。到他家走廊里了，这几个人就商量，说：“这局长不吃活的，我们拿活的怎么办?那给它摔死吧。”后来把鱼给摔死拿到屋里，说：“局长你放心，这是死的，不是活的。我刚才在走廊里摔死的。”所以这话不能说，说了以后也会带来副作用，间接地也杀生。所以说放生要语言美，放生要彻底，要坚决，不能含糊，一含糊了就会使众生产生误解，也同样会造成变相杀生，这都是应该注意的问题。

二、湖南哪里放生鱼最安全可靠

1、选自《放生·护生开示》

2、

放生，这个词相信你并不陌生，很多人身边都有这样的人，他们会经常参加各种各样的放生活动。因为他们相信，经常放生可以改变运气，真的是这样吗?看完这篇文章你就知道是怎么回事了!

3、第你救助的一个动物生灵可能就是现在在世的某个人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或亲友，因为他们在阳世间所做恶太多，所以沦落到畜生道，所以你救了一个动物就等于救助了在世某人的亲人父母，因为你把在世的某人的前生父母亲人都救了，那么在世的某人就会莫名其妙的来感激你，而会给你送钱送物乃至于和你有缘主动的去帮助你，给你好处。(给你财给你物等好事或者给你联系客户，使你客源多等福报，天下没有白吃的午宴。);

4、第万事万物皆有灵性，包括我们看到的有形的和我们看不见的无形的神仙和灵魂，每个人和动物周围都有我们肉眼看不到的保佑他们的无形的过世的祖先灵魂，人有人的祖先灵魂，鸟有鸟的祖先灵魂，鱼有鱼的祖先灵魂，是因为你的放生才让他们的后代得以延续下去了，你救助了他们的子孙同时让他们免受了烹炸等皮肉之苦，那么这个动物的祖先灵魂(有的甚至成仙如鱼仙鸟仙)就会报答你，让你挣钱得物喜事等好运，什么动物都有成仙的，万事万物皆有灵性。还有就是如果现在你放生的动物在若干年后也死后成仙了，那么放它的人如果还在世的话，它也会报答于你，因为你曾经救助过它，假如放生它的人已经过世，他就会找曾经放过他的那个人的子孙，对他的子孙进行报德感恩而得福报。反过来去杀生会得什么样的恶报，可想可知。但是放生的时候必须为动物们进行三皈依和念诵佛号或天尊名号，为他们皈依佛门或道门，佛家念阿弥陀佛道教念寻声赴感太乙救苦天尊。

5、第任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉，有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，以上种种就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，它就会为放它的人发出善意的磁场。人们就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形!

6、放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。所以在我们有生之年放生是何等的重要!既利国利民利己还利我们的后代子孙!通过放生：我们救助的生灵本身或这些生灵的祖先灵魂仙家也会成为我们的护法神仙，在我们为别人预测当中暗中庇护我们，帮助我们。

7、这个灾难是越来越频繁——实际上灾难不是现在频繁，以前就有，也可以说每时每刻都有。因为什么呢?只要我们去杀生，这个灾难就会不断。灾难是在什么时候形成的呢?也就是在我们杀生的那一瞬间，当我们吃肉的那一瞬间它就形成了。它的果实不是以后产生的，是当下产生的。所以说，这个灾难的形成不足为怪。它的形成是非常迅速的，而且也是随时随地都存在的。说现在的灾难越来越多了，这个也是一种现象。它的根源是什么呢?最主要的根源，它来源于杀生——杀、盗、淫、妄、酒。只要是我们心动，这个世界就会动，就不会离开灾难。特别是杀生的业力，使灾难更加进一步了。

8、为什么说杀生影响了自然界的一种变化呢?从佛经来讲，一切世间的万事万物，包括宇宙，我们所看到的地球啊、月球啊、还有自然界等等的一切变化，都是唯心所造的。只要是我们心里有了变化，外面的自然界就会有变化，它俩是平等的。我们想避免灾难，就得让我们内心得到平静。得到了清净，外面自然界的灾难就会停止了。所以说，灾难来源于杀生这种说法非常正确。

9、因为杀生是形成灾难一个主要的原因。刚才说印光大师在“上海息灾法会”上提到了：戒杀、放生、吃素、念佛，是挽回世间的劫运、消灾免难的一个最好的方法。这讲得很正确，但是要从根本上来说，还应该正确地认识到这个是心动的关系。因为人心动，世界就动;人心不动，世界就不动。

10、为什么说杀生能引起灾难呢?因为众生的心动了。有的人认为：“众生(指畜生道众生)的心和我们的心不一样。它跟我们人不是同等的，它应该次一等。或是说它的感觉、它的理性和它的思惟，与我们人是有很大差别的。”这种说法是很不正确的，因为众生和我们是平等的，只不过是受到业力的果报，它的形态和我们不一样。

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