放生有什么用，放生为什么有那么大的功德

一、南宁放生护生团网站是什么

1、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生;一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。

2、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为父母亲眷。故今朝放生，等于拯救自己前世的亲人。

3、天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌。故今朝放生，可解冤释仇，消灾免难，免除冤杀恶报。

4、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，皆贪生怕死，皆有悲欢喜怒。今朝放生，物类皆知感恩图报，缔结善缘。

5、因果报应，如影随形，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古不变之铁律。放生即是救命，自利利他，种善因必得善果。

6、《金光明经》上有个故事：佛陀曾是一位商主的儿子，名叫"降水"。有一天，他外出，在路上，突然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此情况，他就跑到那边去看，只见在那个大水池里，有一万条鱼在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着“降水”的方向可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这些鱼，以慈悲心四处找水，但没找到，便吹下许多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。最后，他来到一个叫"天自在光"的国王的处所，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，在口袋中装满水，疾速来到水池边，从象身上卸下水，将水池充满，那些鱼儿们又游到降水面前，菩萨降水以为这些鱼肯定是向自己乞求食物，为了解除这些鱼的饥饿，他吩咐自己的名叫"水衣"的儿子，到家中将许多食物用大象驮来，满足了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来在以前行菩萨道时曾发愿：十方所有任何众生，在临终时闻我名号，其从此死后，即往生三十三天与天众同缘，现在，谁闻其名号皆生善趣世界……因此，他想诵此佛号，于是他来到水池中水没其膝之地，特意念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法。以后，在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探究起从旁生依靠什么业力而生往天界的原由，得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力量，为了报答恩情，这一万天子来到降水家中，当时降水正在睡觉，于是，天子们供养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起各种天乐，以作供养，与此同时，在以前的大水池边，亦降了纷纷花雨.随后，这些天子返回了天宫……

7、放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险。

8、放生乌龟时要知道乌龟的种类，知道它在原住地的生活环境，这样才能很好的放生。如果环境不适合，放生的乌龟会在野外毙命。

9、温度要合适，冬夏季极端温度要和龟原住地差不多。主要是因为一些龟无法适应部分地区比较冷的水温，而对高温天气普遍适应。lz如果是偏北方北方地区的话，放生就要选择锦龟、草龟、麝香龟、地图龟等比较耐寒的龟种（此处不推荐外来的锦龟、麝香龟、地图龟）。

10、水体很重要。最好是放生到水库、山间湖泊等野生环境的永久水体中（常年水体，不干涸断流）。切忌放生到鱼塘、公园、污染严重的河流等水体中。同时，水体在冬季不冻透，即不完全结冰，让龟能度过冬眠。

二、长沙放生组织联系方式电话

1、生态坏境选择也很重要，最好是无人或少人的地方放生，周围植被茂盛，常年有良好稳定的生态环境，水库是不错的选择。

2、其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了

3、随喜别人放生有什么利益

4、一般来说，随喜是十分重要的法门，每次我们随喜后，自己的功德便会增长，就像收到银行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息，但是每当我们随喜的时候，功德立刻加倍。

5、如果在做完礼拜三十五佛一百拜之后，在它支供养文中做随喜的话，我们每一拜所累积的难以思量的功德都会加倍增长。同样，如果随喜无始世以来，我们所做的一切的功德，功德会更增长，令人无法置信。每当我们随喜他人的功德，如果那人的境界高过我们，我们累积的功德便是那人的一半；如果他们的境界低于我们，我们累积的功德则是他们的两倍。

6、我们获得的功德超过另一个人累积的功德。例如，帕?喀仁波切在他的菩提道次第教法中说，如果我们不是菩萨而随喜菩萨一天所积集的功德，我们也因而积集了一半的功德或菩萨半天所积集的功德，假设不随喜的话，我们大约要在13000年才能积集到那么多功德，精确的数字有待查考。如果我们随喜佛陀一日累积的功德，我们累积到他十分之一的功德，我想这当然是由于佛已成办了一切功德的积集，而且远高于菩萨。佛菩萨众有无量多，所以每当我们随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨的功德，我们便累积了浩如虚空、无法置信的功德。还有，有情在无始世之中已经积集了非常多的功德，即使在几秒钟之内，我们因随喜所积集的功德就超乎想像。随喜是清净的修行法门，没有涉及八世俗法之虞，因为积集随喜功德，不需要做任何特别的外在活动，纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜，因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行，所以容易成为清净的修行。

7、在日常生活中，每当见到其他人好事临头，我们应当随喜。每当见到庄严的寺院，甚至是一张寺院的照片，也应当随喜，随喜施主、住持及建寺的僧众所积集的功德。这样一来，虽然你没有任何工夫筹款或建寺，也可以积集他们所造下的功德的一半或一半以上。还有随喜别人事业成功，造下自己成功的因。当别人好事临头或高兴的时候，随喜他们是菩萨行。菩萨致力于有情的安乐，所以每当有情安乐时，菩萨就非常欢喜。每当需要朋友的人找到朋友，需要房子、车子或其他东西的人如愿以偿时，都应当随喜。例如，见到有人坐在宾士或其他昂贵的车子里时，应当随喜。这样，我们会积集大量的功德，而且一直都很快乐，因为免除掉嫉妒的恶业，恶业那只会妨碍自己现在及未来的成就，包括成佛在内。见到有人高兴，或有好事临头，或在修行佛法，我们应当感到欢喜。应当像母亲见到钟爱的独子找到一百万元般高兴。

8、爱情婚姻人们都希望甜甜美美，幸福和谐。但是有些事命中注定，不是每个人都能陪你到最后。人生就像一趟列车，在不同的站台有不同的人下车上车，所以意义也不同，终将是生命的过客，只是你对这个过客的认知和熟悉度不同而已吧了。在这趟列车上遇见情投意合的未必是陪你走到最后的，陪你到最后的未必是你最爱或者最在意的人，冥冥之中早有注定，婚姻也是如此。月老早就为我们拽好了那根红丝线，与另一半磕磕碰碰过。当与自己命中注定人婚姻感情出现裂痕时，可以用民间的符咒（姻缘符）来化解流年不利给婚姻带来的灾害。下面一起来了解一下婚姻符的功效和用法。

9、答：有些人曾经善良过，当过好心人，做过慈善事，但是仍然被最亲最爱的人伤害，跌到人生的最黑暗期。他们从此对人性失掉希望，认为还是自己可靠，不再信任任何人。也永不会再当好心人。好事?少来!没有利益的事，就没我的份!

10、生活的历练的确可以改变一个人的人生观。所改造出来的观点不一定正确，却实实在在是每个人自身的体验心得。

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