放生甲鱼后总是生病，放生前念咒语还是放生后念1

一、孕妇适合放生放什么鱼好呢

1、祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，皈依佛，皈**，皈依僧。皈依佛不堕**，皈**布堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈**竟，皈依僧竟{三遍}。

2、然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛号多念）心经，

3、南无多宝如来、南无宝胜如、南无妙色身如来

4、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来

5、南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）

6、回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.

7、念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。

8、弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

9、斋青太守的祖父退庵先生,居家乐于行善,常以医药济人,戒杀放生,宴客所用肉类都是净肉。

10、有一天,朋友送给退庵先生两篮又大又肥的活蟹,旁观的人都垂涎三尺。退庵先生坐在水阁中,将两篮螃蟹倒入河中。

二、放生田螺放在什么地方好呢

1、在座的一位湖州客人称赞说:“先生的作风类似我们家乡的张封翁。张家戒杀放生,已有数代,子弟都登科甲。先生能如此,后代必如张家一般显贵。”

2、一年后,斋青果然登第,入翰林院,经殿试后,派任高州太守。

3、问：我身体一直不太好，小病不断，大病也偶然有犯，有算命的说是我住这地方的风水不好，需要换房子。您看有这个必要吗？

4、我们生活当中存在的问题都可以通过忏悔来解决。比如你经常病魔缠身，这个时候若是去找仙家或道家算命，然后又上医院，这就说明了你没有因果正见。短命多病的真正原因是自己过去世中杀业太重，这是杀业的果报。若是想从病苦中得到解脱，想健康，就要忏悔、消业。就像点火了就会冒烟一样，要解决烟的问题，就要把火熄灭。因结束了，果自然也就结束了。

5、真正有正知正见的人不用找人算命，因为释迦牟尼佛在两千五百多年前就已经给我们算好了，而且连解决的方法都教给我们了。佛算得最准，因果才是问题的真正根源，其他的都不是问题的真正根源；佛教给我们的方法才是解决问题最究竟的方法，其他的方法都不是究竟的方法。你找仙家或道家，他们都没有从根本上解决问题的方法。从根本上解决问题的方法就是佛传讲的佛法、正法，就是忏悔。业障消掉了，命运自然就转变了。

6、有一次，我买了两只甲鱼，本来附近有个池塘可以放的，但想到那个塘又浅又小了点，甲鱼寿命本来也长，放在里面，总有天会被人弄起来吃了。于是坐车来到江边，放到江里。其中一只甲鱼，一放到水里，就径自游走了，但另一只甲鱼，总是不走，总在浅水里打转转。还想游回头，往岸上爬。我想，这鱼真傻啊，放了都不知道走，于是捉起来，丢远一点水中。不料他还是不走，又往回游，我就奇怪了，觉得这鱼还不是一般的傻。就看着他咋回事，他爬到水最浅的地方，居然朝着我停下来，把头伸得老长，向上竖起，对着我喷了一下水，再点头。然后缩回头，转向朝深水区游走了。

7、我简直懵了，实在说不出心中是种什么样的感动：原来这世上的畜生之类，也如此通灵，这是铁的事实啊！我放他走，另一只走了，他在打转，打转是要向我表谢意啊，我还以为这只甲鱼傻呢！把他丢到远一点，他也不游走，非要转过头游回来，向我顶礼致谢，然后头也不回的游走了！这不是灵龟，又是什么？这个事例，说起来象童话故事一样，但确实是真实不虚的亲身经历，可惜我没有带相机，没有把这个场景照个相作为留恋。

8、众生有灵，灵性如此，理当爱惜！我们为什么还要杀生？为什么还要结怨？不管怎么样说，生命都是美好的，乌龟甲鱼中也可能不乏一些特别有修行的，有灵性的一类，不光乌龟，其它动物，又何尝不是如此？

9、你放生，畜生都知道如此感恩戴德，是不是功德无量的？

10、你杀生，吃肉，畜生对你的怨恨呢？是不是罪莫大焉？

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