放生鸟买鸽子好吗，寺庙可以放生鸽子可以求姻缘吗

一、放生甲鱼的福报图片

1、可以求姻缘，更要多行放生，供养三宝，布施行善积德。还要念阿弥陀佛佛号或观世音菩萨圣号，

2、还要如法的去求，如下面祖师大德讲解

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4、净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？

5、如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。

6、现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。

7、摘自《学佛答问》（答参学同修之七十六），编号：21-402

8、原来，罗应美是巫山县官渡镇人，现家住重庆。一周前，夫妻俩到城口去玩，看到路边有人在卖一条“四脚怪”，因体形有些奇特，引来众多群众围观。罗应美回忆说：“当时，听到有人说这是一条野生娃娃鱼，我便想野生娃娃鱼是国家二级保护动物，如果流落到市场上，肯定存活不了。”夫妻俩商量后决定将它买下放生。于是罗应美花了3000多块钱买下了这条野生娃娃鱼，将它送回了巫山并主动联系县农业行政执法局鉴定。

9、经水产专业人员鉴定，这条“四脚怪”确实是国家二级野生保护动物大鲵（娃娃鱼），生长年龄在7年以上，长53厘米，重8斤，比较罕见。因娃娃鱼对生存环境、水质等要求非常高，一般在水流湍急，水质清凉，水草茂盛的山间溪流、河流和湖泊之中，最终县农业行政执法局决定将其放生于大宁河。

10、据了解，娃娃鱼学名大鲵，是世界上现存最大的也是最珍贵的两栖动物。因其叫声很像婴儿的哭声，又称它"娃娃鱼"。娃娃鱼的头部扁平、钝圆，呈灰褐色，体表光滑无鳞，腹下有4条小爪爪，前肢四指似人手，后肢五趾如人足，是国家二级保护两栖野生动物，也是农业产业化和特色农业重点开发及野生动物基因保护品种。

二、福州适合放生乌龟的地方

1、
答：太长，这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好！你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。人同此心，心同此理，你去想！

2、

湖广总督林则徐曾叙述，他的朋友屠琴邬太守是钱塘人，尚未出仕前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。屠太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。有一夜，观音大士感应入梦，对他说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤仁厚，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”屠太守醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。

3、屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一文，次第阐明不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却未提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有未能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。

4、近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，肯定是杀生吃肉，惟有归安张兰渚中丞(巡抚)，独守杀戒。从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀文注释》普劝官吏百姓。当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥己饥，人溺己溺为怀，对于动物小小的仁慈，似非当务之急。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心，只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从未有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当学习张中丞仁民爱物，才是正确的作风，怎能疑惑不决呢?”

5、屠太守有此见地，是因其笃信戒杀，已经多年。又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太守果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，其福德种子是有其来历的。但愿世人观览他劝解杀生的文章，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太平和谐，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也好似如响应声，有感必应，丝毫不爽。

6、少年没有参加过军训，却练就一手好枪法。他拥有两支汽步枪，一支专业的运动汽步枪．射程远一点，但重一些；另一支是打气球的小摊上常用的从下面加压的那种，要轻一点。

7、他把几粒乒乓球扔在一楼门卫室房顶的平台上，站在六楼的阳台上练习射击。开始的时候．十枪只能偶尔中一两枪，后来十枪中有九枪能够打中。

8、他还有一个练枪的地方，就是学校门口那条河边，长年有一个打气球的摊子，摊主是位和他同岁的年轻人，看见他来，远远地就，中他笑，对于枪的爱好，两个人是有共同的语言。

9、他从来不打固定的气球，摊主会专门为他跑到上游去，按照他的口令，把气球逐一放下水，随水漂流，他把这叫做打“水漂”。他就这样打，一枪一枪的打，到后来很少用到第二粒子弹，也很少有气球能够漂出他的视线。每一次他站在河边练枪的时候，总会陆陆续续围上一大圈人，看他打，发出由衷的惊叹。这时候，少年的感觉非常地好，他偶尔会有意让一个气球漂出老远，几乎接近那柄老汽枪的有效射程之外。在众人的失望声中，凭着感觉，抬高枪口，估计着气球的流向，扣击，他听得见子弹呼啸而去，远处那小红点便无声的消失=难以置信的人们，在沉默一秒后，欢呼才在他的身后响起，这正是他想要的!

10、大多数时候，他还是在楼上练习，不过渐渐把乒乓球换成更小的东西，比如废灯泡的底座，一个没用的金属徽章。这些东西让他很厌烦，他百无聊赖的看着它们在平台从这头跳到那头，从圆的变成扁的，从完整的变成碎片。

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