诽谤佛法者请勿打扰，法力依然有效

VIII. 谤法慢者，请法无灵感

在请法的过程中，也许我们的诚心到位了，一切都做好了，但还是没有灵感，这是什么原因呢？

原来，我在修密宗的时候，根本不相信净土法门，听到念佛声就觉得烦。到了人生的关键时刻，我才终于明白，念佛才能往生。别人从净土法门中得到什么好的感受，我从来没有过。尤其是念《地藏经》，每次念着念着就打瞌睡，总是念不完。后来我意识到，我一定是诽谤了《地藏经》，至少是轻视了它，所以才没有灵感。我一忏悔，灵感马上就来了。

所以我的经验告诉我，当我们没有灵感的时候，我们应该反思自己在多生多劫中也曾轻慢过佛法，诽谤过佛法。当你恭敬地忏悔认错之后，灵感就会立即到来。掌声

因为我寺里有一位老法师，他原来讲阿弥陀佛的本愿，我也反对过。特别是他说："阿弥陀佛是除恶务尽"，我就更反对了，我说："那西方极乐世界全是恶人，我坚决不往生西方极乐世界"。我就是用这句话诽谤了阿弥陀佛。后来，在人生的关键时刻，我念佛往生，才知道自己轻慢佛法的罪过。

因为我们轻视了佛法，诽谤了佛法，所以我们关闭了自己身上的智慧信息之门。当我们忏悔的时候，就等于重新打开了智慧之门，让我们立刻与源头相通，灵感就来了。我希望我们的同修在寻找灵感的时候，一定要想到这个地方。掌声

所以，我们不要随便诽谤佛法。谁喜欢修什么法，那是他个人的缘分。如果我们没有机会修持，最好不要说三道四，但也要感恩别人有福报修持。这样，我们才对得起师父释迦牟尼佛。因为讲法的是他老人家，我们没有理由说他如何如何。

实践就相当于我们个人的口味，你喜欢吃什么就选什么；也相当于病人适应了同一种药、同一种病，有的人用了这种药不好，要换另一种药才管用。这叫什么呢？佛法对机。如果我们不喜欢吃辣椒，我们不能说它不好。如果我们不喜欢吃辣椒，也不能说辣椒不好，只能说我们和辣椒没有关系。掌声

但是有一个法门是每个人都需要修的，那就是往生西方。当然，修密宗的人很容易说："我不生西方就不能去西方吗？" 没关系。但密宗的生死法也是有条件的。我曾经去学过破瓦法，给上师供养了三万块钱，上师还说我的福报太小了。当年是八六年，三万块钱在我们农村来讲是很大的，但当时我去上海去，人家供养十万、三十万，我肯定比不上人家。净土宗对生死法门是没有成见、没有条件的。这不是我说的，我希望在座的诸位能够把所有净土法门的典籍都翻出来，看看哪些有条件，哪些有成见。我首先可以肯定：没有！掌声

那么，为什么念佛法门可以为每个人所接受呢？道理何在？我想问问大家，我们都有生命的终结吗？还是准备活一万年？如果每个人都有生命的终结，那么每个人都应该可以修炼。因为它是了生脱死的法门，意味着每个人都要经历生死，只是速度不同，有人活得长，有人活得短，但总要走这条路。因此，这个法门是每个人都需要修持的，不像其他法门需要因果报应。

大家要明白，阿弥陀佛是西方极乐世界的开创者，也是引路人。是他的愿力成就了这一切，也是他引导众生的个人意愿，他首先是无条件的，没有先入为主的观念。不能用我们凡夫的业障来理解佛陀。正因为佛陀认为我们业障深重，难以往生天国或佛国，所以佛陀才慈悲无条件地接引我们。(掌声）但是接引的过程是有寄托的，只要我们愿意去，十念他到位了，他就接引我们，这十念就成为我们往生的寄托！掌声

我也知道，当我说出这句话时，会有人诽谤。但这个道理不是仁焕讲的，而是在经典中。不信经典，才是真正的谤法。所以我们要以经为主，谁讲得好并不重要。经是佛说的，佛不打妄语，如果我们不信佛了，谁讲都没有用。我今天把这些道理讲出来，把佛经的本义讲出来。

为了救度众生，我不怕诽谤，因为我已经舍弃了自己的生命。如果诽谤，就是把自己送进地狱。不是佛安排你下地狱，佛肯定安排你去极乐世界。是你们没有接受，这叫定业难转。掌声

刚才我们补充了请法感应和不请法感应的道理，大家要懂得反省自己。

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