北京蛤蟆去哪里放生，北京哪个寺庙求姻缘比较准？？

一、放生放多少

1、其实事情是这样的，首先你要确定你去雍和宫求对了神。那里不同的神是负责不一样的事，如果你对负责保健康平安不得病的神，许了学业进步的愿。类似这种可以等同为没有拜。如果你确定拜对了，或者拜的是那种什么都管一点的神，建议不要去别的寺庙拜。不管是不是藏传的，最好都别拜。但是可以去求个符。这种事都是随缘的，不是你去哪个庙拜了就一定能成。如果真是这种心态，也不可能成真。拜的时候记得提前洗澡，不要画浓妆，不要穿奇怪的衣服。另外如果灵验了，一定要去还愿。去那个地方拜，推荐的地方简介的链接发给你了。

2、北京法海寺——寺史·建筑·壁画

3、北京西郊磨石口村翠微山麓，浓密的树丛荫遮着红墙青瓦的法海禅寺。寺内完整的保存了明代早期罕见的十幅精美壁画和不少法器、供具，经历了五百余载的风尘，依然焕发着耀目的光采。

4、法海寺建成于明正统四至八年（一四三九——一四四三），与以建筑精美著称的智化寺同时，也是太监兴建，皇帝赐名，并御颁《大藏经》。说明在当时是一座有地位的寺院。

5、一九六二年，中央美术学院美术史系的师生，在法海寺临摹壁画期间，进行考古调查，发现了许多有关资料，对明代绘画、建筑史的研究以及社会问题的探究，都提供了新的线索。其中重要的发现是调查清楚了壁画的作者。而许多碑碣、经幢等的汇集研究，提供了寺史的清楚轮廓。

6、法海寺，据碑记原是龙泉古刹遗址。正统二年筹建，四年开始兴工，到八年基本建成。十年御颁《大藏经》一部。

7、关于寺的修建过程，重要的资料有一是礼部尚书胡濙撰的《敕赐法海禅寺碑记》，一是吏部尚书王直撰的《法海禅寺记》，这两人都是明初的名臣，胡濙是永乐以来的心腹之臣，历事六帝。明代寺观中他所撰的碑文数量最多。一是正统九年所立的楞严经幢

8、瓦匠李普信严恩任仲良丘海等十五名

9、石匠沈祥永成杨旺等十三名

10、画士张平王义顾行李原潘福徐福林等十五员名

二、放生是否违反法律规定了

1、雕銮匠孔昌田贵李全等七名

2、漆匠杨二邵常陈汜等七名

3、捏塑官陆贵许寿等九员名

4、五墨匠严斌赖祥杨赛等五名

5、搬运钱粮斋食等诸善人尹能田□□云□兴等二十九名

6、由以上这长列名单，可见这一历时四年又八个月的修建工程中，共动员了十八种行业、一百六十九人参加。其分工情况对研究当时的建筑工程有参考意义。特别值得注意的是有画士官、捏塑官、铸冶官参加，与一般工匠的身份有别，正说明了这是工部营缮所的建筑队伍。从而，可以明白法海寺整个建筑和壁画、法器等的精工，正是当时官式建筑和工艺制作的特点。另一方面，一个宦官营造寺庙竟能任意调动工部的营造力量如此之大和久，也可间接看出当时的政治情况。

7、特别有趣的是画士官和画士的名单，不仅使我们得以获知久悬未决的壁画作者姓名，而且经幢所记的画士官和画士，与捏塑官、铸冶官一起，同隶于工部营缮所。这对我们了解明代官府画工的组织及其活动情况很有帮助。

8、①据《日下旧闻考》卷一○另有正统四年立“佛顶尊胜陀罗尼幢”正统六年立“三宝施食幢”尚存幢身，保存子大雄宝殿内。

9、②胡濙撰《妙清观碑》见《日下旧闻考》卷五二。

10、③按北京原有两法海寺，另一在西郊静宜园附近万安山法华寺之前，其外有塔门。如《宸垣识略》等吴长元按语，即曾把两者混淆。

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