初一能放生吗南通，放生不如护生【甲鱼啥日子放生好】

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谈谈自己对放生的看法 李双林

佛经有言：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一”。

关于放生一词大家并不陌生，但对于放生的目的却很少有人知道。现在很多人啊，一听到放生二字就立刻想到了佛教，其实放生并非佛教专属。在吕祖戒杀放生歌中曰：“凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣”。

所以道教也是非常提倡放生的。并且儒家也有：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也”。

但很多人觉得，放生是迷信，甚至有一部分人为了标榜自己不迷信，而大势诋毁放生的行为，认为这是非常愚昧无知的行为。却殊不知，放生不但不愚昧，反而是真正的智慧体现。

当然任何事情如果不能理性的去对待，都容易迷。放生本质是非常好的。放生的意义也是为了培养我们的慈悲心。所谓戒杀放生就是如此，故而放生也是为了戒杀。

但如果为了获取功德而去放生，就不免落入迷信了。为了放生而放生，往往已经失去了放生的意义。并且一边杀生一边放生，则为自欺欺人的做法罢了。李双林原创

梵网经云：“若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难”。

从经文中可以得知，一切众生皆为我们父母。这句话很多人是无法理解的，因为感觉很不可思议。其实佛法就是不可思议，我们如果用可思议的思维去理解佛法，则非佛法。

我们能接触的一切生命，只要出现在我们的身边，都是和我们有缘的，而且缘分极深。常言道，前世五百次的回眸，才换来今世的擦肩而过。就比如我们身边出现的小狗，当你去抚摸它的时候，岂止是五百次回眸才可以修来的啊。过去必然有某种非常深厚的因缘，才能换来今生的相见。

特别是家里养的宠物，都和自己有莫大的因缘。如果杀害它们，就等于杀害亲人。

经文中谈到，要多教导他人去放生，如果见世人杀害生灵时，应用方便之法去就救护它们，解除它们的痛苦。这些并非一定要有什么宗教信仰才应该去做，而是为人者本就应该去做的事情。这是慈悲心的体现，善良的体现。

金刚经有言：若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

这句话告诉我们，如果要做布施，就不能执着一切外相。只有不着一切相，不为了功德，也不为了名，色，财气等，而是真心实意的去做布施，发自内心的去做利他之事，才能获得不可思议的福报。而放生也是布施之一。

所以啊，大家要记住。放生是发自内心的一种慈悲，而不是流于形式，也不是花的钱多就功德大，放的生多就福报厚啊。

随缘放生，是我一直提倡的。

何为随缘，如果一个生命被杀之时，正好被我看见，则可以设法去救度它们。这就是随缘放生。当然首先要做到不杀，因为放生也是为了不杀。放生的目的就是培养慈悲心，当具备慈悲心时，自然就不再忍心杀害生灵了。

那么啊，刻意去放生难道就毫无意义吗？

从方便角度来讲，也是有意义的。

为什么呢？

因为并非每个人都天生具备慈悲心，而贪求功德利益之人永远都是占大多数。故而宣扬放生功德以及杀生的罪过，可以借此唤醒这些人内心的善良，断除他们内心的恶念。这是方便之法，而非究竟之法。

但方便之法也是通向究竟之法的路啊。是不能舍去的，但我们不能执着于方便而不去探索究竟。

就比如有些人啊，每个月都去放生，还念很多咒语，做的有模有样。但背地里却残忍心狠，杀生无数，这样的人，又何来功德呢？

如果通过放生这个行为，都无法唤醒自己的慈悲，那么放生对于自己而言，则毫无用处。

圣人说法，总是站在人性的角度。就比如佛陀讲法总是谈到功德，谈到利益。就比如吕祖说法也是如此。这些都是方便之法，只为引导众生，而入究竟之门吧。李双林原创

李双林通胜

阳历2019年10月29日（阴历十月初二），星期二。干支：己亥、甲戌、己亥。

当日吉凶：为小吉日。当天星宿大吉，也为除日，则一般事情都可以去做。为五富日，适合开业求财。但为重日，土符则不宜安葬，婚嫁之事，红白喜事均不利。除日非常适合理发，打扫，治病，驱邪之事。也非常适合拜师学艺，都是非常好的。

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