放生功德甘露妙雨书籍，放生仪轨大悲甘露水

一、苏州哪里有放生的地方啊

1、
放生仪轨大悲甘露水

顶礼观世音菩萨！

发心放生者，先作皈依：

乃至菩提间，皈依一切佛，

如是亦皈依，法及菩萨众。（三遍）

发菩提心：

往昔之善逝，如何发菩提，

如何次第行，菩萨之学处，

如是为利众，吾亦誓发心，

如彼次第学，菩萨之学处。（三遍）

己世现有果，善获人之身，

今生佛种姓，已成佛之子。

今我务必行，合符种姓事，

所为不污于，无过圣者种。

盲者渣滓中，如获至宝般，

如彼之幸运，我生菩提心。

我今一切怙主前，迎请众生来做客，

赐以佛果及余乐，天非天等请喜悦。

复次正行次第：

嗟！无明愚痴增上力，一切轮回旁生众，

为引解脱圣道故，缘起仪轨胜义印，

所持彼等无欺惑。

如是念诵并思维彼等有情已得三宝之救护，并接诵：

顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻佛。（三遍）

顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉本师释迦牟尼佛。（三遍）

顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉怙主阿弥陀佛。（三遍）

顶礼供养皈依大慈大悲观世音菩萨。（三遍）

而后随力念诵阿弥陀佛心咒：

奥（m）、阿么得瓦、阿依色得轰舍。

及观世音菩萨心咒：

奥（m）嘛讷吧（d）美轰。

接诵甚深缘起偈：

南无！诸法由因生，彼因善逝说，

何遮彼法因？佛陀如是说：

诸恶莫做，众善奉行。

自净其意，是诸佛教。

此后诵长寿佛心咒三遍：

奥（m），那摩巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波那，则大得昨，日（阿）杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨（m）亚(k)桑，波达亚，达亚它，奥（m），本耶本那，吗哈本耶，阿坝热，么达本耶，阿坝热，么大本耶，加那桑吧，若巴子得，奥（m）萨日瓦，桑嘎日（阿），巴热西达，达日玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西得，吗哈那亚，巴热瓦锐，梭哈。

观想此等有情从生命畏惧中解脱，生生世世获得寿命悉地。施放丸子等加持品后，接诵：

奥(m)，所巴瓦，西达萨日瓦达日玛，所巴瓦西多轰。

观想诸法变空性．与空性中所缘众生之身蕴界处等，悉皆变为清净大乐自发之不可思议供云。再以虚空藏咒作加持：

那美萨日瓦达它嘎达，巴约布削，么康白，萨日瓦达康，恩嘎得，萨帕日(阿)纳，唉芒嘎嘎，纳康梭哈。

接诵：

嗟！所有十方诸刹土，所住佛法及僧伽，

上师本尊空行众，如海守誓护法前。

奉献特殊之供物，具有命气心识者，

此等众生解寿魔，获得无畏之解脱！

于此一切界蕴处，自性清净供养云，

周遍广大虚空界，普具妙欲大安乐，

成就无死延寿物，显现无边无垠故，

酬谢汝等之意愿，愿诸具足大欢喜！

吾与一切诸众生，愿解非时死之灾，

长久住于此世间，获得圆满诸吉祥！

祈愿恢复衰界蕴，增上动静之精华，

寿得光华及威严，无病法财皆增上！

此善回向诸有情，愿得殊胜金刚身，

超离一切生死位，愿获无量光佛果！

若为祈请上师往世而放生者，则当念诵：

作此善妙缘起力，祈愿具德上师尊，

住世事业遍十方，成就一切所欲义。

接诵祈愿：

霍！以舍轮回劣三门，及播解脱种子力，

祈佛法盛众生乐，普除一切恶趣苦。

愿能无碍速现前，殊胜解脱一切智，

舍弃不净此身时，愿能化身极乐刹！

生己刹那行十地，化身饶益十方众，

愿诸众生具安乐，愿诸恶趣恒成空！

所有住地菩萨众，愿彼究竟皆成就！

普除害他习气力，梦中亦不起恶念，

愿恒不离菩提心，清净戒律增吉祥！

如此念诵后行偈也。

此仪轨以全知麦彭降措所著之《放生仪轨一一赐德长寿所欲》及多珠庆晋美诚列吾色所著之《对旁生众播下解脱种子之仪轨大乐梯级》等谛实语，编成一文，并增补了具有功德加持的心咒和佛号，未加自己分别妄念，作为《藏传佛教放生文?动物欢喜园》一文的补充。愿诸增吉祥！
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2、妙莲法师：灵岩甘露第一集贰、老和尚心

3、台湾灵岩山寺是依着大陆灵岩山寺的规则、依着印光祖师的道风传承下来，是念佛求生净土的道场。我们念佛的方式就好象老农夫一样，重在实行，「但事耕耘，必有收获」，并没有研究什么念佛道理，大家就是依着古祖念佛芳规，照着做下去。我们是「愚而安愚」安守出家人的本分，做一个老老实实的出家人，老老实实念佛；「一心念佛，一心求生西方」。至于行菩萨道，那是要到了西方，证无生忍，然后分身十方世界坐道场。我们是「行起解绝」，重在行持，长年就是如此念佛，这是我们山上的家风、道风。然而善根特深者，则依读诵大乘求上品上生

4、灵岩山寺是大慈航，老和尚要带你们回到西方去喔！老和尚是掌舵者，你们撑篙、摇橹，再把帆扬升上来，风一吹－－弥陀大愿风一吹起，就接回到西方极乐世界了。

5、灵岩山寺是净宗念佛道场，中心目的是求生西方，这是佛法的特质、最特质。到了这里不但佛法会，即使做一切功德、万行都是回向西方，要「尽此一报身，同生极乐国」。这是了生死、成佛道的第一号方针。

6、回到灵岩山寺打佛最重要的目的是求生西方。这里是西方极乐世界驻台的大使馆，想求生西方，就请到灵岩山寺来办护照。这护照是什么？就是净土三资粮－－信、愿、行。要拿护照，三者缺一不可；三法俱备，你就是西方极乐人了，等着阿弥陀佛、观世音、大势至来接引呢！

7、大家有智慧选择来山上打佛山上的生活虽然辛苦，但我包管你这七天没有空过，还消了好多罪障、增长好多出世间的善根福慧。如果不到山上来，在家里怎么样？晚上大部分时间都是在看电视，甚至和朋友打麻将，大好光阴就这样空过了。何止空过大好光阴？「一寸光阴，一寸命光」，是空过命光啊！佛七圆满后，大家又回去做世间事，能少造点恶业就算不错了，那能消业障、增福慧，乃至了生死？山上的好是不辩的事实，你应该知道山中修行好，不能再蹉跎了啊！请早日回山吧！

8、灵岩山寺每个月都有佛欢迎大家参加！你那天生日，那个月决定要回山打佛七过生日，因为打佛七是最好的庆生－－「庆」祝你「生」西方快乐！种这殊胜的因，将来就能顺利生到西方；生西方就无量寿，而且永远快乐喔！

9、老和尚好比是航海家，灵岩山寺就是一艘大慈航；导引这艘大慈航的我，总是想不停地航，最低限度要将台湾二千多万的人口通通送到西方极乐世界去。先将台湾同胞都送到西方，再将中国大陆及全世界所有的人通通送去。你不要说老和尚在吹牛，这是发大愿。我们佛弟子学佛，佛陀的愿是没限量的，我这愿还没有发得太大呢！全球五大洲，在法界之内不过是一粒小微尘，并不算什么大啊！

10、诸位菩萨们！你们下次来打佛一个人要带十个人来；假如你尽心了还是带不到人，那无话可说，因为什么事都是要因缘、时间配合。如果你有力量，带二百个人都可以，但是你懒惰、怕多说话，那你来了我要问你：「你怎么一个人来？」虽然我不能叫你不要来，但老和尚对你总不会欢喜的，佛陀亦呵斥罗汉不发菩提心呢！

二、本命年放生有什么讲究念什么佛咒

1、你们有那几位参加过上次的佛七？你们这次带了几位来？我希望你们回去把亲戚朋友也带来。住在宝山俯拾皆是宝，要抓住这个因缘好好求福求慧啊！有这个灵岩山寺道场、大慈航，你们尽管接引人来，放到大慈航就对了！

2、灵岩山寺是个造佛的功场，但你要把心歇下来好好的修行！灵岩山寺也是个大慈航，只要你坐上这个大慈航，就有人把你送到极乐世界！上这个大慈航，并不要你买票，只要自愿上来就行了。

3、在灵岩山寺你们要不满意，请提出来我们再改进！阿弥陀

4、佛把极乐世界庄严得那么好，为了使到那里的人能道业成就；大家合作把灵岩道场庄严得使人人都能安详自在，道业增进，修行没妨碍。我们总要在这上面求满意！

5、几年前我的生日都不让人家知道，但好多人都在问，后来我想：佛法度众生就是要随着因缘嘛！人家在老和尚寿诞之期就会回山上来，要是不作寿他就不回山，不回山就不拜佛、不闻法又不供养，这些修福修慧的因缘都没有了！我就说：「老和尚今天寿诞，你们要来喔！」佛陀慈悲藉种种因缘度众生，我也是这样子！

6、我要拜托你们发大心，多引导人来道场用功！还要恳请诸位多发心念观世音菩萨，回向我们山上一切建设无障碍。你们或许会说：「老和尚！您一个人求观世音菩萨帮忙就可以了嘛！」老和尚求是老和尚得感应，你们求是你们得感应。各人福德要各人求，大家都要有福德才好喔！

7、你们有些人看老和尚好象心里闲闲静静的，其实我一直为初发心的人挂心。挂什么心？初来打佛前三天怕他们受不了，受不了就住不住。你说这里怎么样好，他知道好啊！但他受不了，受不了就要跑喔！还有些人，在我看来，哇！用功用得这样好，有没有得到一心不乱？当然没有得到。没有得到，心乱糟糟的还回到万丈红尘里，回到那个大染缸去了！令我挂心啊！

8、不知道的人常说：「老和尚好有钱喔！」当然有钱，没钱怎么将灵岩山寺建得这么好？但这一切不是我所有，是出功德的人所有。再以法律来说，这是寺院所有；十方常住十方僧，出家人在这边住一天，就有一份；一下山，就没有分。虽然说这灵岩山寺是我创建的，但我一下山还能把它搬着走吗？搬不动啊！我要是下山，也不过穿一件海青，两手光光一个人而已，怎么会是我的？决定不是！不要错误了，三宝物是三宝所有的。

9、灵岩山寺是大家庭，不管什么人，只要发心、因缘具足就能够来。因缘不具足呢？要培养喔！因缘是培养的，要发心喔！诸位不是要求福求慧吗？灵岩山寺就是一个求大福慧的场所，你们好好的求！你来住一天，增一天的福慧；长期的住，你福慧才圆满。最高级的来说，灵岩山寺是造佛的功场，你们来就是把你们造成佛！

10、当我在童年想出家时，父母若不是大慈悲，有超人的福德、智慧，怎舍得我一个独子出家？我若不出家，今天又如何创建灵岩山寺，与诸位在一起修佛道？如果当时父母不许我出家，在家同普通人一样，那恐怕经过第二次世界战争等种种患难，也不知死多少回了。就算不死，现在也成了老居士了。老居士又怎样？是究竟吗？

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