放生前念咒语还是放生后念咒语，念大悲咒与往生净土

1.有哪些乌龟可以放生到河里？

1.宋是有才华的。俗称王，浙江永嘉乐清人，宋真宗北部祥符初年(公元1008年)允许剃发。十三岁时，奉命前往四明山跟随法智大师学习。因为后悔自己的愚蠢和迟钝，所以经常念诵大悲咒。有一天，我突然梦见一个干净的和尚，他有几十英尺高，脱下袈裟给蔡慧披上。第二天，我来讲经，听经的时候，突然意识到，我从过去听到现在的佛法，已经完全明了了。后来遇到了慈云尊师的师傅，以师承之礼服侍他。他从不日夜懈怠。北宋初年(公元1064年)，英宗住在法会宝阁，被封为“广慈”。不久，他退休了，住在雷峰塔下。每天， 他把念诵大悲咒108遍作为作业，有一次通宵仰望，念诵阿弥陀佛的名字。一天晚上，我梦见我到了极乐世界的七宝亭净宫。有人告诉他:“净土的产物，就是你与生俱来的等级。”北宋神宗元丰元年(公元1078年)春天，菩萨大戒颁发给雷峰塔，供2000名僧俗。在戒墨修行时，观音像的头部发出光芒，灯、蜡烛、火把、阳光都被这光芒反射而失去了光彩。禅师静慈寿一就此事写过一篇文章《被丢弃的弟子》。元丰六年(公元1083年)五月二十一日，蔡慧更衣入座。写完颂佛，他说:“我决定不搬净土了！”随后他安然离世，享年86岁。 (佛祖管管教。史对往事的回顾)

袁宏基洪基。字同病相怜，俗姓姚。浙江余姚人。他早年在Hoshakuji村出家。十六岁那年，我被剃头染衣管教，非常勤快地背诵四分法。后来，所有的一智半山的巫师都学习了天台宗的概念，经过一段时间，他们能够完全理解它的本质。我研究过法华，金光明，净土的自白。有一天，在打坐中，我看到了尊四法智慧的人，授予他犀角系极品。从那以后，他的口才日益提高。元太定元年(公元1324年)到方丈万寿(江苏江都县圆觉寺。第二年，盐官(浙江宁海海堤损毁严重，居民生活恐慌， 首相非常担心。于是，弘基应邀到沿海开办水陆斋。弘基法师带着慈悲进入三昧，拿起海沙念诵大悲咒，撒得到处都是。他所到之处，海岸立刻恢复坚固，人们感叹他的神奇。后来又住过吉庆寺、贤慈寺、圆通寺。晚年，他回到家乡细乐寺，主修佛教三昧。他很快就病倒了，于是他召集弟子们去展示理想主义的净土。有的人还没到，弘基大声说:“生死难。”(六道的生死轮回真的很难活下去)然后他就死了，享年86岁，死于元顺帝郑智十六年(公元1356年)三月十日。(保护法律的记录)

清晰成音符成音符。字，俗姓郭，徐州（江苏)铜山人。男孩二十岁出家，在宝华山得到了充分的警告。受戒后学得各方善知识，深受天通寺石吼的影响。后来我主修净土法。清高宗十二年(公元1747年)，他住在。苏州狮子林寺。乾隆皇帝游遍江南，参观了他的寺庙，取名‘画禅’。朱成带领公众一天四次聚在一起念佛。往往蜡烛燃尽，香烟燃尽，群众一个个散去，念佛的声音依然不绝于耳。通常在公众的邀请下，瑜伽火焰被施放， 所获得的资助将给予监狱，作为建殿之用。费用。没过多久，寺庙就焕然一新，一天比一天恢复旧貌。朱成每天午夜练习慈悲忏悔法，从不在床上睡觉。有一天，我在念佛名的时候，不小心摔倒在地，突然意识到了什么。从此我就随口说了一句颂，好像以前练过似的。朱成曾对大众说:“如果你没有办法活下去，你怎么能回报对方呢？”。在推出人群之前，很明显必须推广。本色，万事足，感人肺腑，处处超越佛。佛家亲戚多，西方风光真。莲花轮胎保养的地方，没有一丝一毫的灰尘。人如果达到了这个意向，就会不费力的去寻找。行业的知识已经耗尽， 而前世就是这颗心。花开见佛，万物回春。如果一个佛教徒问一个佛教徒，他会说:“你为什么不跟我一起去西方呢？”“清乾隆三十四年(公元1769年)四月，他得了痢疾，病了一阵子。有一天，打电话给服务员说:“扶我起来，坐下。“我要了一些橙饼汤喝，然后我73岁时死于正念。(画一个禅寺杂书。蒙克宏一般声明)

清除打印打印。这个词是松散的，含糊不清的，江苏吴县人。我年轻时生过病，所以发愿出家。二十五岁时，父母送她到城里的圆通寺理发出家。不久后，她被警告买其他几个房子住，并命名为'关环'。他的戒律是高洁的，他勤于实践福特的产业。后来游历各名山古寺，祭祀佛僧，功德归死净土。清高宗四十五年(公元1780年)八月，从九华山回来后，定了一个日期举行悼念。才过了两七天，突然得了小病，说:“我这辈子完了！”所以，我停止了慈悲，一心一意念佛名。十月初，我在床上躺了七天， 朝西而卧于右，持佛名而不中断。不久，出殡后，他命令弟子念《阿弥陀佛经》，念到第三遍时，就无声无息地死去了。毕素云西天念佛死纪实。
我奶奶毕素云住在。黑龙江该省泰来县克立乡的克立队，1996年农历十二月初三12点醒来，告诉家人，阿弥陀佛、观音菩萨、大趋势菩萨等多位菩萨来接她了，她要死了。当晚2点20分，在念佛声中，我右手托着下巴，左手托着臀部。我躺着微笑着。八十岁的时候。
从16岁开始，她开始禁食念佛。她一生都坚持“一切恶要避，一切善要追”的原则。当事情发生时，她是仁慈和宽容的。学佛，勤修行。晚年无论身体如何不适，尤其是大病期间，双腿肿得像透明一样，坚持念佛念佛，从不抱怨，把修行当作人生第一件大事，无比虔诚。诱导过马路的例子很多。遇到紧急情况，总是能轻松的逆来顺受，让你受益终身。奶奶一生不离佛，不离死咒，不离慈悲咒。在她的村子里，只有她自己的家人在念佛。有时候村民死了，她晚上起来念佛的死亡咒。爷爷问她在做什么， 而且她说鬼让她翻，果然她看完了也没出现(河北该省正定临济寺一老僧肯定地说，这是念佛的时候。我叔叔小时候在学校头破血流。她的大猪被偷了，甚至有人知道是被偷的。在这种情况下，她深信因果，并不在意。有时候奶奶头上有很多飞虫，妈妈就劝她洗头。奶奶说，你不懂，这些虫子是来听我念佛和念咒的，下辈子就能转而修行了。当她看到谁杀了人， 她总是念诵死亡的诅咒和大悲的诅咒。奶奶很清楚我们每个家庭会怎么样。奶奶曾经劝过我小叔叔家的狗猫，说念佛好。我小叔叔家不念佛，我奶奶就让他们过年吃三天快餐。家里的猫狗也跟风，更好。他们可以在过年前后吃三天或喝三天，到第二年的第二天就会精力充沛，什么都吃。应奶奶说:“狗过年也吃三天。”
接下来我要给同修们讲我奶奶去世的故事，让大家分享智慧，相信佛教的不可思议，相信阿弥陀佛的大愿是真的，是真的。
96年冬天过后，北方的天气一天比一天冷。奶奶感冒一直没好，随着病情的加重，水肿病又犯了。为了让老人们安全过冬，舅舅想尽了一切办法，但病情依然没有好转。而外婆则日复一日地念经念佛，还经常劝儿子不要费心去找药，说人老了也就活几天，并叮嘱:“打针吃药影响来世。”
腊月初二晚上。我的叔公，陈，看到老人很少说话，缺乏力量。估计过几天老人就要了，于是从朋友家借了个录音机，准备给奶奶临终念经。我叔叔没有皈依，但他是个孝子。知道老人想死，就在老人病重期间看《临终笔记》，了解临终注意事项，为老人临终做准备。那一夜，他安顿了老人，老人却睡不着，就在旁边念阿弥陀佛。从十点到十一点，奶奶大便了两次。又过了一个小时，十二点整，奶奶睁开眼睛，对爷爷说:“我要走了。”爷爷马上问:“你去哪里？”他说:“佛祖来接我了。请赶快给小果打电话。”。当我叔叔听到这个的时候， 他从外屋过来帮我和爷爷念佛。录音机也播放佛号，佛寺点灯烧香。大姑父怕奶奶临终慌慌张张，赶紧说:“妈，你快念佛吧。”奶奶当时说:“怎么念？我不会。”大姑父问她:“妈妈，你怎么了？”奶奶回答:“我就是屁股疼。”大JIU这时才想起，老人临终前是否受到恶势力的干扰，他马上念起了《大悲咒》(因为老人一直念佛，家里的孩子从小就学了咒语，也学了一些佛教知识)。)紧急情况下，大姑父在奶奶左右臀部念了三遍大悲咒，然后对着她头上吹了三口气，叫道:“妈，念佛。“成功了。奶奶在这一刻想起了一切。先念“阿弥陀佛金身”颂，再念佛号，再念死咒。不一会儿，奶奶就会大小便，最后一次排便(拉细水)。洗完手，大姑父把念珠放在她手里。她一边念着阿弥陀佛的名字，一边问我叔叔“几点了？".大舅看了看表，回答:“一点零三”。这时，她焦急地对我爷爷和叔叔说:“佛祖还能再来吗？"大姑父告诉她，"妈妈，快念佛吧，佛来了。“奶奶把念珠从右手递到左手，一字一句念佛。朗诵结束时，她可以归还念珠并继续读下去。就念三圈半，然后我就不念了。看到她沉默不语， 大姑父担心她忘了佛号，在她耳边说:“妈，你用心念。”我看到奶奶的表情很清晰。我爷爷在她耳边问:“你看到哪个佛来接你了？”奶奶答道:“西方三贤，多佛多菩萨来了。”“别说了，念佛吧，”他补充道。“你也好好修。”是奶奶最后的留言，也是最后的嘱咐。2点15分，舅舅对外公说；“爸爸，你会念死亡咒吗？”爷爷回答:“好的。”我叔叔说了三遍死亡诅咒，我奶奶就死了。这时，大JIU闻到了一股香味，这是一种他从未闻到过的奇怪的香味。大概持续了两三秒，然后他就再也闻不到了。
爷爷和叔叔把面巾和前世的被子给老人盖上后，为了让老人更安全更放心的死去，和爷爷商量后，叔叔和叔叔决定不告诉村里的小哥和另一个村的二叔和二姨家，怕他们不知道前世的知识会哭。就这样，大舅姥爷按照《前世笔记》的要求，被姥姥守了八个小时，上午十点四十分以后，试着用手摸了摸老人的头顶，感觉顶门还是暖的。
奶奶去世后，脸色红润，笑容满面。移动她的身体，洗漱，穿衣都毫不费力，她的身体像棉花一样柔软。它确实死了。
全家人都很激动，感谢阿弥陀佛来接引他去西天。另外两个叔叔阿姨赶到时，看到老人吉祥的脸，热泪盈眶，非常感动。没有人哭，只有激动、快乐和自豪。他们跪在佛像前，大声念着阿弥陀佛！
1997年3月13日结束石家庄城市住宅开发建设公司孟庆辉，佛家洪桐柏，见阿弥陀佛坐地弥留。我的朋友洪桐柏，浙江省建德县梅城镇人，解放前是该镇镇长。我年轻的时候学过佛法，但是没有修行。解放后，每天在家念阿弥陀佛经、金刚经、大悲咒、阿弥陀佛圣名。老实，热心，慈善，特别擅长佛法，莲友经常聚在他家听他讲佛法，让他们因势利导，随缘而活。1955年，他被送进监狱，在那里他仍然不停地念佛。一天，狱卒通知他，明天将被枪决。他不慌不忙，一夜没睡思考佛法。但第二天没有实施。再一次， 他已经背弃了生与死。活一天念一天佛。他于1961年被释放回家。在他之前，三个当市长的人都被打压，只有他活了下来。他知道乃佛是被迫刻苦练习的，所以他更加努力地练习。二六月中旬，佛号不断。1964年春节，早上去拜年。他跟我说他最近身体不舒服，问他怎么了。他说他只是大便不好，腹部有点肿。半夜，他突然打电话给妻子，告诉她:“我见过阿弥陀佛，明天来接我。如果明天去不了，就要等一个星期。”之后，他穿好衣服，坐下来念佛。他的妻子害怕在寒冷中着凉，所以她给他戴上了一顶帽子。他说， 你去休息吧，不用担心我。脱下帽子，坐起来念佛。他老婆看他精神很好，也不在乎他说什么，就去睡觉了。第二天早上，我看到他面带微笑，安详地坐着。这个镇上很多人看到这件事，都感叹难得。很多人信佛，读佛。江西张凤刚在永修二中，姚念周记29

的徐。江苏松江人，嫁给本县杨复斋。三十二岁开始吃素念佛，诚心持大悲咒，希望住在西方极乐世界。每天早上起来一定要先洗手，然后烧香，念佛1000遍，持大悲咒21遍。写完作业就开始整理家务，几十年来一直没变。清高宗三十五年(公元1770年)夏天，他患了小病。6月8日依然照常上课背诵，憋了大概十分钟左右，家里人感觉憋着咒的声音似乎渐渐跑出了门外。当他们走近一看，徐已经死了，脸上带着微笑。当时是炎热的夏天，三天后， 他看上去仍然栩栩如生。当衣服被焚化后，火焰变成了五颜六色的莲花，看到的人都称赞不已。(染香系列)

石康，翁康。我不知道他的来历。史进朝(936 ~ 946)为“翰林学士”。我曾经念过十万遍大悲咒，才能在西方极乐世界生存。一天，他卧病在床。这时，张康只是不停地念叨着佛祖的名字。不久后，我突然告诉家人:“西方净土就在大殿西边。阿弥陀佛坐在莲花上，翁儿在荷塘沙上，拜着玩。“过了一段时间，念佛的声音停止了，死了。所谓的翁二是张康的孙子，他已经先死了。(佛童记)

的第二个侍女吴。杜关(负责军事监狱)是外交部长朗·路宏的妻子。早就了解佛教的原则，并有同样的野心，吴的实践纯洁。吴有两个丫鬟，也是割肉的。其中一个喜欢练禅，很快就病倒了，在欢声笑语中死去，自由如蝉。另一个丫鬟，则遵戒苦练。有时她一整天都不吃饭，每天只喝一小杯水，喝的是吴大悲咒念的水。有一天，侍女突然看到了金色的莲花，莲花上坐着的佛腿隐约可见。几天后，我看到了我的膝盖。几天后，我看到了我的尸体。再过几天，头和脸就能完全看清了。三十二相八十种善，完全够用。阿弥陀佛坐在莲花里， 而且左右还有观音和两大菩萨。后来极乐世界的宫廷树林也明白了，无数干净的男人走过。已经这样三年了。有人问:“你听过阿弥陀佛的说法吗？”侍女答道:“我只证明了眼睛与天空相通，还没有证明耳朵与天空相通，所以没能听到阿弥陀佛说的话。”不久之后，侍女的死期到了，于是她平安地死去了。吴平日拜观音菩萨十分虔诚，中庭陈列着几十个干净的瓶子，里面全是纯净水。吴每天念诵大悲咒时，看到观音菩萨把光放进瓶子里， 任何生病的人都可以通过喝这种水治愈。这种纯净水放置一整年后，即使在严寒的冬天，颜色和味道也不会改变。因此，当时人们称吴为“观音郡王”。(净土)

庆龄家和木叶家。法明·伊山，张廷标的妻子，吴县人。她的母亲叶适已经斋戒四十年，以佛教高僧古刹为师，每天都要拜华严经，所以一个周期拜三本。叶的母亲八十一岁时，梦见了罗汉的现金体，然后就死了。四十多岁的凌也办过长斋，还在古潭给和尚当过老师。凌家日夜六时修习慈悲忏悔法，供奉华严经两卷。凌经常五点起床进佛堂，丈夫张廷标则煮热汤，准备水果给她吃。晚年念大悲咒，念阿弥陀佛圣名，在西方净土生存。一天，观音菩萨显圣，凌病了，告诉女儿: “佛光满室，我走了。”之后，他安然离世。六十九岁时。那是清朝高宗三十四年(公元1769年)。他的女儿嫁入朱家，也非常虔诚地信仰佛教。还有像往常一样在西方念佛念佛和念佛圣名。所以朱家大部分人都是受她的影响。(《好女人传》)

2.我们为他们念经持咒，让他们闻一闻佛号和咒文，在他们心中种下一颗种子，将来一定会开花结果。我们也想回头:祈祷他们将来能投胎成善道，遇到佛法，最后能成为佛教徒。这些对他们来说是更长远、更实际的利益，也算是“施舍”。

3.此外，有些人会授予他们三个转换。普通动物看不懂我们在读什么，所以不可能有真正的皈依之心。

4.我们要对放生的对象念诵佛教徒的各种咒文、颂词、经文，可以让他们与佛教产生一种因缘，让他们以后遇到佛教。同时也种下了佛教的好理由。最适用的咒语有千手千眼观音菩萨大慈咒，观音六字大明咒等。另外，对于放生的动物来说，念佛名，念经咒是非常有益的。总之，每个人都可以为他们背诵任何咒语或经文，以他们从清晰的声音中听到为宜。

5.一些佛教团体会对放生的动物进行三次皈依后再放生。在佛教的定义中，如果皈依的内容和意义不明，就不可能构成真正的皈依。除了少数龙，没有学佛的能力，也不懂人类的语言，所以内心不可能有克制感，也不可能皈依三宝。但上述皈依仪式，仍可视为一种法度布施。放生的动物虽然没有真正成为三宝弟子，但至少在仪式中听到了佛号和皈依文，在脑海中种下了皈依的种子，也大有裨益。

6.在佛教历史上，曾经有一位龙树祖师，喜欢大声朗读他正在学习的经典。碰巧有一只鸽子在他的住处逗留。因为这只鸽子长期听师父念经，所以在心里种下了种子，去见师父，见佛法。后来死后化为人形降生，它根据前世的记忆找到了龙树的祖先，成为了大师的弟子之一。师傅给他取名“龙爵”，这个弟子后来学识渊博，久经考验。也有可能我们所有人，就像龙觉一样，在前世的某一次生活中，碰巧听到了一个佛号，也只有这辈子才会遇到佛法，才有机会修行，所以不要小看为动物念咒语的功德！

7.问:日常修行中，除了一个佛号之外，还需要背很多咒语吗？还是要吟诵？

8.吕慧大师答:问题不在这个地方。今天念佛，能开悟吗？你能打破你的烦恼吗？你能保持专注吗？问题不在于佛名，不在于念佛，而在于心念。虽然念了这个佛号，但还是有烦恼，有牵挂，有坚持。这是带着烦恼去修复。这才是真正的杂修，清洗我的心脏是没有用的。如果你以一颗赤子之心念佛，那叫专精；如果你以大智慧读佛法，那就叫专精。所以，问题不是佛名，而是你的心有没有智慧。

9.如果我们没有智慧，我们也在念佛，却各种关心，晚上睡不着，几乎会变成抑郁症。我们总是和别人争论。念这个佛号有什么用？根本不管用。阿弥陀佛无法帮你降服烦恼。要坚持还是坚持。释迦牟尼佛说，从各方面来说，就是诸佛名。当我们念这个佛号的时候，我们是不是脱离了一切？你有同情心吗？有智慧吗？有平等吗？你是不是对一切都很执着？与万物有分离吗？这是一个心的问题。所以，如果你在读了这个佛号五年或者十年之后，依然夜不能寐，发脾气，依然无法降服自己，那么就说明你走错了路，你要改变方向了， 而你要多听经典，多听佛法，才能获得智慧。佛教无可争议。胡主席说社会要和谐，那么我们心中有和谐吗？重要的是内心有没有和谐。如果内心没有和谐，那还是人有是非，我在不断地接触人，众生，长寿的人。然后你不够强大，念不出这个佛号，你断不了烦恼。

10.楞严咒和口头禅有什么区别？请开导我。

第二，可以选择下午放生吗？

1.“楞严咒”和“楞严咒心”是有区别的，但意思上没有区别。《楞严咒》和《楞严咒心》的区别，一个长，一个短。在藏传佛教中，我们可以看到这种差异的基础。比如一些佛菩萨的咒文，有事业咒文，有意向咒文，有字咒文，有种子咒文。其实这些都是口头禅。“职业诅咒”是一个很长的诅咒。“法术”是指我们常见的法术。“心咒”比咒语短几个字。比如《六字大明咒》是观音菩萨的心咒，比较短。还有一种“一字真言”，有人称之为“种子词”。

2.比如文殊菩萨的口头禅是“哼，惹巴扎纳德”，最后一个“德”字是文殊菩萨的种子字。观世音菩萨的种子字是“她”。阿弥陀佛的口头禅是“哀阿米迭瓦舍”，这个“舍”也是阿弥陀佛的种子字。

3.这一切没有根本区别，只是传承和练习方法有区别，就是一长一短。没有功德和功德之分。

4.海涛大师:菩提心讲吹肉至死。

5.在吃肉之前把这个口头禅念七遍，对着肉吹，可以消除吃这个肉的毛病。你吃肉的动物方式可以很好很有趣，相当于和它关系很好。“奥姆阿比发出声响”，老菩萨只好背诵。你是素食者，没问题，但是你的后代还不是素食者。然后你要帮他们读，帮他们呼吸，让他们没有过错。

6、感动到行动，再也不吃肉，然后开始影响别人不吃肉。你不是素食者，但你必须以各种方式影响你的周围环境。希望大家都能吃素，不要再杀生放生，只要用心，你的心就会影响世界。

7、修行，不一定念佛，拜佛就是修行；功德，不一定要付出或贡献才算功德。从待人处事中获得启发，从日常生活中领悟，也是一种功德。

8.既然读一个就相当于读所有的，为什么还要读那么多咒语呢？

9.答:读一等于读一切，读一切等于读一。这些咒语也有不同的起源和不同的功能。

10.现在各地寺院或信众组织的放生活动非常普遍，时不时会看到相关报道。但是有哪些经典的释放依据呢？如果有经典依据，经典有没有说明放生的功德福报？为了用最合理的方式放生动物，应该怎么做？现在玉林狗肉节快到了，关于是否应该禁止的争议也很热。网上也有报道称，有人闯入狗肉店，放走了店里的狗。这种极端的“放生”行为从法律角度看是否违法？如果用佛教来衡量，应该如何看待？另外，在现实生活中，放生往往与杀生联系在一起，这里正在组织放生，那里已经准备好了钓鱼(甚至反复钓鱼放生也成了有心人的盈利方式)。那么，这种放生行为有意义吗？ 这些事情都需要人们深入了解，才能找到最合理的解决方案。

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