福建哪里可以放生乌龟呢，福建福州保护水生野生动物

来源：http://www.nuonuodan.cn 作者：参禅放生官网发布时间：2023-08-11

摘要：二、建瓯放生池1、一段段经文读下来，我仿佛又看见了心中的那扇窗，它一直敞开着，而我却不再向外看了，开始明白，应该转一个方向，向内看，看自己的心，自己本具的智慧光明。

一、冬天能不能放生甲鱼苗1、
福建福州保护水生野生动物

12月12日，112只享有“海洋活化石”之称的国家二级水生保护动物——中国鲎，在福州市海洋与渔业执法支队执法人员的护送下，重新回归它们的熟悉家园。

据了解，为了有效开展水生野生动物保护工作，福州市海洋与渔业执法支队加强了与工商管理部门的沟通协作关系，及时互通信息，确保监管不留死角。该支队还制定了专项执法打击方案，今年来，共查处4起违法经营利用水生野生保护动物案件，查获西伯利亚鲟7尾、史氏鲟5公斤、花鳗鲡2尾、中国鲎145只、节江瑶101只。

此外，福州市海洋与渔业执法支队利用水生野生动物保护宣传月等有利时机，围绕保护主题，精心设计了喜闻乐见的图谱展示、现场答疑、发放宣传资料等方式，向公众宣传水生野生动物保护知识和有关法律法规，提升公众保护与法律意识。
分享到：02、福建佛学院·学僧园地：何处(道运)3、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”4、二十年前，就对这首偈子一见钟情了。说来有趣，初见它居然是在《红楼梦》里。那时读高中，极喜欢这首偈颂，自然就背下来了。5、数年后，大学假期，朋友从学校图书馆为我借了一本《六祖法宝坛经》，于是再见到这首偈子，真是惊喜，原来它出自佛教的经书啊，原来是由一位禅宗祖师所作啊！数数品读，愈加欢喜，尤其后两句：“本来无一物，何处惹尘埃？”虽然不太明白，但感觉一种轻松、自在、洒脱的气氛，仿佛一把拂尘，在我的心上轻轻一拂，一切疲乏和烦恼顿时烟消云散……6、那时候的我，原本静默、抑郁，心情似乎总比别人低一个八度，沉沉的旋律浓浓地笼罩，对什么都没兴致，一切都淡淡的。好友说，一个午后，她在街对面见我过马路，一件白纱衬衫，一条黑色长裙，裙袂在风中飘啊，飘，她说：“你的眼神那么超然、淡漠，我觉得你不像这个世界的人。”7、我对着朋友微笑。那一刻，还不知道今天的答案，否则，一定会告诉她，她的感觉很准。就如一个漂泊的旅人，洗去沧桑，沉淀下凡俗的忧患，离开那个繁杂喧嚣的红尘，我已悄然汇入一面平静、安宁、喜乐而广阔的清净大海……8、追溯而上，感恩那位朋友送的这剂良药，是《坛经》在我心中推开了一扇窗，佛法的清新空气第一次迎面扑来。就如久久病着，一直闷在房间里，而忽然间门窗大开，陡然闻到了清凉、健康的味道，呼吸立时通畅，身心舒适遍满，积年的郁结一下子被什么力量解开，说不出的一种清爽……从没有任何一种阅读给过我这般感受，好像豁然开朗，阴霾尽散。我沉浸在窗外的景致中，平日里熟悉的一切散发出一股新鲜、清澈、纯净的气息，而它们尽带着轻快的神情辉映我不经意间时时浮现的微笑……9、感恩佛菩萨的加持，于清净海众中现起深入学习这部经的机缘。几乎在看到课程表上“坛经”两字的一刹那，熟悉的微笑便直从记忆中浮上嘴角，欢喜是从心底升腾而起的。初读《坛经》的感受依然能够体味，不同的是，这一次，在宽敞明亮的教室，在法师悉心的指导下，智慧的力量渐渐清晰，就仿佛从前看不清的窗外的景色，像特写镜头一样，依次缓缓拉近……10、“行由品”的故事已很熟悉，当年便用心读过。到第二品“般若品”时，昔日“豁然开朗”的感受又回来了，并且欣慰地发现，这一次，有法喜。二、建瓯放生池1、一段段经文读下来，我仿佛又看见了心中的那扇窗，它一直敞开着，而我却不再向外看了，开始明白，应该转一个方向，向内看，看自己的心，自己本具的智慧光明。2、“何名波罗蜜。此是西国语，唐言到彼岸。解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸。故号波罗蜜。”3、喜欢这段经文，有时在心里诵念，也会想起大德的开示“道以能通为义。心上通达无碍，烦恼便了无踪迹。即同经上所说“离境无生灭，如水常通流”。4、是什么使我们在此岸滞留？“著境生灭起”，正是我们念念执着，所以才生生灭灭，苦苦乐乐，轮回无尽。师父曾开示我：凡夫的心，就像粘了强力胶的手，抓住什么，什么就粘到手上甩不掉了。我们的心就这样粘满厚厚的尘垢，不正如那起了层层波浪的水，和堵了重重车辆的道路么？如何得通流呢？5、“离境无生灭”，但不执着，不攀缘，不分别，“诸法从本来，常自寂灭相。”

6、菩提无树，明镜非台，一切法空无自性，因缘和合而生，找不到常恒不变、不观待其它因缘而独自成立的体性。万法悉于空性中如幻显现，真空妙有，妙有真空，若体达证悟，则人生这一场迷梦即时醒来，菩提涅槃当下成就。7、六祖大师教导我们：“口莫终日说空，心中不修此行。”既然明确了方向，踏踏实实的践行应紧随其后，那么，我们要怎样修呢？“般若品”中，六祖大师已给我们开示得明明白白：“一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行，一念愚，即般若绝；一念智，即般若生。”8、愚与智之间，仅在一念。9、这一念，却是“无念”。10、无念是不是没有念？不是的。无念是“在念离念”。如经文中说：“何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切处，但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。”

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