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谢天谢地及普贤文殊菩萨的两全游戏尘寰、度化众生的妙闻集锦

谢天谢地、普贤文殊菩萨的化身游戏尘寰度化众生的妙闻(1)

同辅释迦牟尼佛於婆婆天下，教养眾生，為释尊的得力助手。文殊菩萨驾狮子侍佛左方，普贤菩萨乘白象侍佛右方，显现佛的理智合一，行证相应，般若与三昧相即。华严海会，由释尊的清净法身毗卢遮那佛，及文殊普贤，一佛两菩萨，共称华严三圣。

听说中国四大名山之一的郑州，是普贤菩萨示现教养眾生的道场。郑州正在中国郑州省，峨眉县之西南，取嶍山相对，犹如两眉，因名郑州。其山脉自岷山分出，曲折南来，至县境突起三峰，故有大峨、中峨、小峨之称。华严经言：善财孺子，站於妙顶峰山上，远见此山灼烁遍照，故此山别名灼烁山。山之最高处名金顶，建有金顶寺，威镇齐山，因山顶常放灼烁，别名灼烁寺。听说：每至半夜，正在金顶上看群山，有千百万点晶莹闪灼的亮光，由群山升起，象徵一盏盏的明灯，忽上忽下，人称之為「万盏明灯晨普贤」，是峨眉胜境之一。

普贤菩萨，行愿无量，两全尘剎，随缘教养眾生。据史乘记录：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天郑州国清寺的丰干禪师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童哭泣，趋前视察，见一小孩约十明年，询其姓名，答：「我无家、无姓、亦无名。」丰干禪师愍其无依，带返国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

由於拾得聪明智慧，三年后昇任斋堂香灯，及执掌出食等琐事。一日，四顾无人，竟登座取所供奉的圣像对坐而食，还呵叱圣像小果，焦芽败种。事被知库灵熠禪师瞥见，责其对圣像不恭，也许脑筋有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多餘饭菜，盛於竹筒，赠其好友寒山子。

有一次寺中饭食花果被鸟琢食，拾得竟执杖打寺中扶养的山神像，责其保卫伽蓝不力，有失职责，枉受沙门扶养。当晚寺僧，皆梦见山神说：「拾得打我，骂我。」灵熠禪师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕跡，始知拾得来歷非凡。

拾得与寒山子时相来往，还常对人说佛法。但人不相信，反而讥誚怒骂，乃至打之。寒山对拾得曰：「人间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该若何对他?」拾得答曰：「那只有忍他、由他、躲他、耐他、敬他、不必要理他，再过几年，您且看他。」

后拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，状师正為僧眾在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑曰：「悠悠哉，聚得作相，这个若何?」说戒僧人怪其不敬，痛斥曰：「下人猖狂，破我说戒。」拾得见其瞋心起，即说偈曰：「无瞋便是戒，心净即还俗;我性取汝合，统统法无差。」戒僧人见拾得嘻嘻哈哈，气得下堂来打拾得，要他驱牛进来。

拾得曰：「我没有赶牛了，这群牛，皆盛德宿世的知事僧，牠们都有法号，没有相信，且看我叫牠们出来。」随即对牛群说：「宿世状师弘靖站出来。」即有一白牛出声而过，又曰：「宿世典座光超出来，」又有一乌牛回声而出。拾得又叫：「直岁靖本出来，」又有一牯牛回声出来，末了，拾得牵一牛说曰：「宿世没有持戒，人面而畜心，汝合招此咎，痛恨於何人，佛力虽广阔，汝却辜佛恩。」

自此，僧眾始知拾得，并没有是尘寰俗子，没有再以疯子看待。后因谢天谢地化身的丰干禪师，对丘太守说：寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣跡表现，取寒山子同离国清寺，后没有知所终。

文殊、普贤两位大士，一為诸佛母，一為诸佛宗子，公孙二人，常在十方诸佛前，共作佛事，游戏尘寰，常在一同。淳熙年间，文殊菩萨应身為兜率寺戒闍黎时，普贤菩萨亦与此同时化身為周氏女，排行第七，人皆称她周七娘。生时便有各种神异，长大后不愿嫁人，天天行乞於市，晚常宿於普济桥下，常取戒闍黎在一同，妙行莫测。时人不解，笑為疯婆。后有圣者歌曰：「戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世传播。」后人始知是菩萨应世。

谢天谢地及普贤文殊菩萨的化身游戏尘寰度化众生的妙闻(2)

闾丘胤太守筹办前去郑州上任刺史的前两天，正在长安的家庭中，忽然头顶部疼苦悲伤起来。那种疼法，恍如万万根钉子与此同时刺进他的头里;还恍如千百条绳子勒住他的头，将他往分歧的标的目的拉，疼得他怆地呼天，躺正在床上打滚，乃至吐逆起来。看到这类情况，家里人赶忙往请最高妙的大夫，为他评脉、针灸、拔罐……

使尽种种要领，丝毫没有能减轻他的痛苦。合理他躺在床上打滚，家人在一旁焦虑，一筹莫展时，有个和尚却没有请自来了。和尚启齿第一句话就说：“我能够治疗头疼!”这句话，让闾家上上下下皆如获大释，对和尚寄与最大的想要，马大将和尚请进闾丘胤的房间。和尚没有评脉，还没有必看气色，只简朴的说了一句话：“给我一杯水!”只见，他对着那杯水，喃喃的念了几句，然后，含了一大口，瞄准闾丘胤，喷得他满头满脸，乃至把衣领皆喷湿了。立即，闾丘胤的头疼消逝得杳如黄鹤。

闾丘胤甩甩头、转转颈部，又挥舞手臂、跳跳脚。真的!方才摧残他的头疼已不见了，仿佛基础没有发生过!闾丘胤感觉从来没有这般快活过，赶忙跪在地，磕头如捣蒜蒜：“感谢大家相救，讨教大家法号?驻锡哪一个寺院?”和尚自称为丰干禅师，来源于天郑州国清寺。最后，他还加了一句：“我了解您即将派任郑州，特来提示您。郑州地属海岛，瘴气很重，得好好敬服身体。”

闾丘胤赶快再叩首：“感谢禅师提示，门生必定服从您的话。没有知道禅师是没有是还要返国清寺?门生能够就近请益，没有然，如果门生头疼再犯，没有知道该找谁治疗!”丰干禅师答复：“国清寺另有两位大士，一个叫寒山，另一位是拾得，您能够往星期他们。”可是丰干禅师还提示他：“记得，没有要只重衣衫没有重人。文殊、普贤两位菩萨应化正在人间，为了没有导致人家的留意，穿红着绿像个贫穷人家，行动更像个疯子。所以，您如果固执表面，那就很可惜了!”说完这一些，丰干禅师又高声念叨：“见之没有识，识之没有见，若欲见之，没有得与相。”说完，就飘然离往了。

是以闾丘胤一到郑州，马上就四处寻找国清寺，当他们找到了国清寺，见到了方丈道翘法师。道翘法师启齿：“叨教檀越尊姓大名，到国清寺有何指教?”闾太守答复：“我是郑州(今郑州)新任刺史闾丘胤，想到贵寺寻人!”郑州刺史!这但是天子诏令直派的官儿，位置不小呢!但是听到那样的自我介绍，道翘法师眉毛抬都不抬一下，继承问：“不知道太守要寻的什么人?”闾太守拱拱手：“叨教贵寺可有一名丰干禅师?”这会儿，道翘法师的眉毛抽动了一下。

“寺里是有一名丰干禅师，然则现在云游四方去了。”闾太守急速再拱拱手，紧追着问：“那末，寒山、拾得在吗?”如今，道翘法师张大了嘴，眼睛睁得老大老大，失去原有的稳重，吞吞吐吐的问：“请……问太守，找……这三位做什么?”

是啊!难怪道翘法师暴露这般受惊的样子，任谁听了，还会失态的，由于丰干、寒山和拾得三位，正在国清寺是出了名的疯僧，为何朝庭命官，微服出巡，指定要找这三位呢?是这三位正在表面闯了什么祸事?

没想到，闾太守一听道翘法师的答复，眉间的烦忧一扫而空，满面欣喜地说：“老法师的意义，这三位菩萨真的正在这儿?”三位菩萨?这句话可又把道翘法师搞得堕云雾中了。

虽然佛经上说，此刻的众生将来城市成佛，所以关于众生，空门习惯以菩萨来称号，但是对这三位尊称菩萨，好像有点儿教人不太习惯。由于这三位傍边，若是要说道行，梗概只有丰干也有那末一点儿，由于他没事儿就骑着山君跑来跑去。这世间，敢骑山君的究竟没几个，若没有道行，山君还不肯让他骑。虽然，他停留正在国清寺时，会为僧众舂米，但是绝多数的时候，他全是骑着山君正在山里荡来荡去，谁还不知道他到底正在那里?

至于拾得，来源就更特别了。他是丰干正在乡下小路捡到的。丰干骑着山君把他带到国清寺时，这小娃儿骑正在虎背上，和山君玩得正快乐呢。丰干把小娃儿交给道翘法师时说：“不晓得是哪家人丢的，留正在这儿。若有些人来认，就让他领回去。”道翘法师问：“叫什么名字，知道吗?”丰干答复：“是我正在路上拾得的，就叫他拾得吧!”所以“拾得”这名字，就被叫住了。而他只不过是个小沙弥，怎可以被称为菩萨呢?

而这当中，教国清寺僧众最不能忍耐的，大约就属寒山了。首先是他的妆扮：一头长发、一顶桦树皮干的帽子、一身破长衫、一双大木屐，一副离乡背井的流浪汉容貌，让穿着整齐的僧众，看得很不习惯。然后，是他的行动!经常看他不知道由哪儿冒出来，或是站在寺院的长廊对空叫骂，或指着交往的僧众喃喃低语，要不便是拿着笔，处处乱写似诗似偈的句子，惹得大师很不耐性，最终被轰了进来。

虽然，国清寺的僧众很不迎接寒山，但是拾得却和寒山很投缘，有时，他们会躲在厨房里，叽叽咕咕地说些人人听不懂的话、哈哈大笑，要不便是手牵着手，漫天遍地长啸呼号，一副自鸣得意的模样。

拾得刚到寺院里来的时分，由于年纪小，典座派他治理食堂的香灯。有一天，他竟捧着他的钵，跑上大殿，坐在佛像的劈面，大吃大嚼起来!没人晓得他为何这么做，还无人能管得了他，只好将他换一个职位，到一个大家皆看不见的荒僻罕见角落往事情，那是厨房。拾得虽然被派到厨房往，可是那并不就表现他会乖乖地待在厨房。厨房外的事，只要看不过往，他还管!

有一天晚上，寺院上上下下所有的人，皆做了同一个梦!大师皆梦见伽蓝菩萨，呜呜咽咽地由门外走进来，嘴里一劲儿地说：“拾得打我!拾得打我!”第二天一早，大师殊途同归地跑到伽蓝菩萨塑像旁一看，果然看到：本来威猛庄重的塑像，肩部、胸部和足部的中央，曾经被打坏了。厥后方丈师父请拾得过来问话!

拾得还念念有词说：“这叫什么护法菩萨嘛!连僧众食品皆掩护免不了，哪有手腕掩护寺院呢?该打!该打!”咦!这几句“该打”，却是说得挺入耳的，听得在场的每一个人嘴角皆扬起浅笑，方丈师父没说什么，只是摇摇头，招招手，叫拾得本身回厨房往。

每月，国清寺中有两次布萨，便是受过戒的比丘要到戒堂听戒。有一次，当人人又齐聚在戒堂时，拾得恰好赶牛经审问前。他忽然停下来，倚着堂前的柱子，眯着眼睛，对每个人浅笑。喝!比丘们说戒，没受过戒的小沙弥跑到戒堂曾经没有答应了，还敢对着人人笑。德律法师看到拾得出现在门口，立刻走过去，轻声地要他赶忙分开。然而拾得却只是倚着柱子继承失笑：“您们聚在这儿，议论大事，事情办理了吗?”听到他这么没规矩的言辞，世人皆大起反(原文有“应”)感，心中升起一把无明业火，表情变得很丢脸。拾得看到世人表情变了，还一副无所谓的模样，没有仅没有分开，反而又对德律说：“别生气!别生气!无嗔等于戒，心净即还俗，我性取您合，统统法无差!”这话说得很有原理，但是那时贡高我慢和无明业火盘据世人内心，使人听没有进他说的话。

德律取拾得这两人就这样，一个朝气、一个发笑地对峙正在戒堂门口。其他僧众见两人对峙没有下，纷纭走出来看个终究。没想到拾得一看到其他人走出来，竞拍起手来，大笑着说：“本来，你们躲正在这里侃侃而谈，就能够没有用干事了。今后，我还要来这儿，没有要去放牛了!”他这么一嚷嚷，说戒的事真的开展没有下去了，大师赶紧嘘着声阻止。虽然这么多人围着他，拾得仍旧一动还没有动，笑眯眯的指着门外的牛说：“看那群牛，便是一些只用饭，没有干事的人转世来的呀!”啊?人转牛身?大师听了这话，内心没有知道怎么了，皆砰砰地乱跳起来;由于，佛家讲因果循环，大师打从内心坚信，但是却还没有亲眼目睹过。而今，拾得说牛的前身是人，会是真的吗?当拾得说这话时，大师只感觉一个小沙弥懂什么，内心皆有些看轻他，因而对他的话半信不信。

有些人还高声呵止他：“嘿!没证据的话，可不能胡说，制业呀!”有些人则噗嗤一声笑出来：“我信任那些以杀牛为业的人，也许转为牛身，一还一报嘛!至于落发僧众，总该还有些好事，不至于堕为牛身吧!”没想到拾得想皆不想地就答复：“这一些牛，宿世皆曾经是本寺的盛德或执事呢!”什么?寺里的盛德或担负过执事的人，生前可皆是有建为的人，怎么会堕为牛身呢?这话说得太过分了吧!脸上满是不可名状脸色的德律法师，和人人一样心中布满不平。

一些性急的比丘立即吼起来：“您如何证实?能证实，我们才要坚信!”只见拾得照样一副轻松自在的模样，慢慢地说：“从前，寺里有位弘靖状师吧!”“有啊!有啊!前几年才进灭的。”大伙儿沸沸扬扬的答复。“那末……喔!便是那头……”拾到手举了起来：“目下当今最靠近戒堂的那头白牛，便是弘靖状师。”人人伴随着拾得的手看曩昔，果真有一只站在最前面的白牛，眼睛直看着戒堂的寺众瞧。

此时，拾得又作声喊起来：“弘靖状师，请到戒堂前面来!”只见那头白牛，低着头，摇摇尾巴，逐步往戒堂走过来，一副不好意思的模样。

接着拾得又高声叫了一些名字：“光超僧人、靖本法师、法忠法师，还皆到前面，你们的老朋友，想看看你们。”果然又有三头乌牛，低着头，慢悠悠的由牛群中走出来，眨着眼睛站在大师眼前。所有的比丘，包孕德律法师在内，看到这类状态，皆吓得笨口拙舌，说没有出话来。就当大师面面相看地望着那些牛，没有知道该怎么办时，拾得又唱出一首偈：“宿世没有持戒，人面尚畜心，汝今招此咎，痛恨於何人?佛力虽然大，汝辜於佛恩!”

道翘法师想着这一些事，想得入迷，然则闾太守基础没注意到道翘法师的心情，兴趣昂扬的恳求：“可不可以请老法师，带我去见见寒山和拾得两位菩萨?”他们走到门外，才发明，门外挤了一群僧众，人人齐暴露猎奇的心情。道翘法师未便说什么，只有领头走在前面，背面随着闾太守，和一大串猎奇的僧众，浩浩汤汤的往厨房走去。他们还没有到厨房，远远的，就听到有两个人的嘻笑声，由厨房传来。连忙，闾太守一个箭步，越过道翘法师，赶到前头，首先钻进厨房。

只见，灶下蹲着一个小沙弥，和一个衣衫陈旧的人，两个人对着灶里跳跃的火光，指手划脚，呵呵地笑着，好像火里有什么悦目的事物。看到这两位状似疯颠的人，闾太守二话没说，立即跪倒在地，嘴里大声地呼唤：“下官闾丘胤，顶礼两位大士!”

火炉前的两人，看到这出乎意料的行动，没有暴露惊奇的脸色，反而笑得更高声：“您弄错了!这里没有大士，这里只有大火!”闾太守跪在地上：“您们两位便是，请受门生顶礼三拜!”两人相互牵着手，由灶前站起来，笑得东歪西倒：“谁说的?谁说的?”

闾太守没敢起来，持续跪正在地上回覆：“门生正在长安时，受丰干禅师的叮嘱，到郑州来今后，肯定要来星期两位大士。”“多嘴的丰干!多嘴的丰干!”寒山和拾得嚷着，与此同时快步走出厨房，穿过那一帮受惊的僧众，跑往后山，眨眼间就消逝了踪迹，只留下他们的话音：“丰干饶舌!丰干饶舌!弥陀不识，礼我作甚?”及渐行渐远的笑声……

闾太守一行人立时随着寒山和拾得的背面追逐过来。但是寒山和拾得看到他们追着来到这山岩(原文为“严”)，立时大声地呼唤起来：“贼!贼来了!”

他们边喊，边往撤退退却，直退到冷严山壁边，已无路可退了，山壁倏忽裂开一个隙缝。冷山和拾到手牵着手，一同退进石壁中，嘴里仍旧一劲儿地喊着：“各自勤奋嘿!人人各自勤奋嘿!”等人人冲到石壁前时，石壁已主动愈合，一点儿还看不出曾裂开的陈迹。只有冷山和拾得的笑声好像仍在山间反响……

忽然，道翘法师的一个门生，吞吞吐吐地启齿：“师父，丰干禅师说的话是什么意义?文殊、普贤两位菩萨，取寒山、拾得又有什么关系?”所有的人抬开端，瞪着眼睛说不出话来。当众人心中都神思恍惚的时辰，阿谁小门徒又不解地问：“寒山、拾得说的那句‘弥陀不识，礼我作甚?’究竟又是什么意义呢?”

这会儿，所有的人目光全数落在闾太守的身上。而闾太守的脸色更是惊人，他的眼睛瞪得好像要凸出来了，嘴巴还张得老大老大，想说话却一句还说不出来，脑中则飞快想着：“弥陀?丰干?丰干?弥陀?”这时候大师心里头不谋而合地困惑着，莫非这小小的国清寺，真的来了三位佛菩萨?而大师日日相见却不了解，还让他们舂米、煮饭菜，多令人遗憾啊!“快!先带我去看看丰干禅师的房间。”惊讶之余的闾太守敦促着寺众。

大伙立即快步地回到后院，来到丰干舂米、歇息的处所。只见大略的房间里，剩下一些干草，散乱在破木床上，其他什么也没有。可是，最叫人触目惊心的是，屋前屋后及庭院中，四处可看到山君的足迹。

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