重庆太湖代放生地点，重庆龙凤寺浴佛法会洗涤大众心灵

一、沈阳代放生团

1、重庆龙凤寺全部僧众及来源于各地的信众正在方丈海觉法师的率领下举办浴佛法会

2、大殿前连续站满了来源于各地的信众居士

3、两序僧众及殿外居士信众顺次起头浴佛

4、人缘殊胜、宝坛具足，众等以佛的智能光亮、慈祥仁爱

5、大菩文化重庆讯2016年5月14日（阴历四月初八）是释迦牟尼佛生日，重庆龙凤寺部分僧众及来源于各地的居士信众正在方丈海觉法师的领导下隆重举行浴佛法会，庆贺释迦牟尼佛圣诞，并为法界众生祈福。

6、上午十时，大殿前连续站满了来源于各地的信众居士。伴随着法器的敲响，正在海觉法师的领导下，两序僧众及四众门生正在佛前忠诚星期，时氛围清爽、龙天欢庆、法界蒙熏，寺内一片安详平和之景象形象，取佛陀的刀下留人交辉相应。伴随着僧众的诵咒声，海觉法师正在侍者的帮忙下将释迦太子像安座浴盆香汤中，恭说颂词，群众向本尊顶礼三拜。两序僧众及殿外居士信众顺次最先浴佛。人缘殊胜、宝坛具足，众等以佛的智能光亮、慈善仁爱，洗澡自身，将各种苦恼化为欢乐、自正在、清冷。

7、众居士正在法师们的率领下用香汤灌沐，借香花清水灌沐佛像，尊重扶养，祈福增慧，取此同时亦提示本身外离身垢、内离心染，常常刻刻坚持身心清净，以此启示心里的慈祥取智能，常常以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人世。中午，法会圆满结束。

8、浴佛节，为每一年的阴历四月初是中国佛教徒留念教主释迦牟尼佛生日的一个主要节日，亦名佛诞节。相传正在2600多年前，释迦牟尼由摩耶夫人的肋下诞生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，自高自大。”因而大地为之震惊，九龙吐水为之洗澡。是以列国各民族的佛教徒一般都以浴佛等体式格局留念经的生日。

9、龙凤寺，位于重庆市杨家坪直港大道最南端、成渝铁路取长江之间的一条狭长地带，前身是王爷庙。

10、其地自南宋淳熙十六年属重庆府巴县智里，东距府城数十里，隔江取孝里相望。民国二十八年划入市区，属第八区所辖，现属九龙坡区。长江自西南往东北方向流经此处时突转为自西向东，湾急滩险，水深流速，名曰九龙滩，过往船舶常逢危险。为乞求船只、客商及纤夫安全，元至正七年，中央绅商集资构筑王爷庙以图祈福躲灾。后经明末战乱，废祀已久。直到清同治年间（1862-1874），经中央官重建，始略具后日范围。该庙面江背岩而立，供奉观世音菩萨及掌管水府三宫的龙王造像。虽兼奉佛道神砥，实在非佛非道，亦无僧人性众方丈，仅由“看司”一人卖力清扫加油、接待香客。然八十年间，每逢初香火极其茂盛。

两、代放生往哪比拟利便

1、1951年，因建建成渝铁路，撤除王爷庙局部建建，后香火渐衰；1966-1976年间，余下建建及神道造像均毁于大难。1978年，党的十一届三中全会后，改革开放，当局落实宗教政策，为寺庙的重兴奠基了坚固的根底。20世纪80年代初，信众正在王秋桂、刘序兰两位居士领导下，出资重建寺院，塑造千手观音、送子观音等造像。后又搭建且自殿堂，西方三圣及释迦牟尼等诸多释教造像亦接踵次序递次敬立。后又建建寺门及门外途径轻易信众及旅客交往，占地面积约三亩，寺庙再次初具规模。不外，因为其建建结构及内部设施取汉传释教寺院规格不符；且资金不足，建建极不标准，尚存有诸多安全隐患，故曾被视为不法宗教流动点被当局有关部门予以取消。厥后，颠末爱国爱教的僧俗信众的共同努力，依照党的宗教政策及当局相干法例主动整改。很快就正在旧址重建殿堂，再塑金身，设置好事亭、芳名碑和法物畅通流畅处和斋堂、茶楼等。并标准佛事流动仪轨，设立焚香处，又建观景平台，建建水牌楼式的庙门，上方匾额由已故有名书法家魏功钦书繁体“龍鳯寺”三字，两旁楹联云：“龙盘古寺辉千里，凤著祥云庇万家。”至此，寺庙的外貌景观、内部结构取宗教理念，均非当日王爷庙所可对比，完整具有了作为正规宗教流动场所的全数前提。

2、2000年1月7日，经九龙坡区人民政府答应，作为正规正当宗教活动场所对外开放。与四周龙凤溪地名命名为“龙凤寺”，亦兼寓“麟趾呈祥”之意，自此作为汉传释教禅宗道场开光面世。

3、2012年，光滑油滑宝殿工程启动。由广夏设计院设计，重庆第六建筑工程公司第二分公司承建。同年12月148日正式奠定完工，并于翌年8月完工。

4、当时，鉴于寺庙经管小组成员以居士占多数，他们虽然热情佛事，但文化程度及宗教素养极端不高甚至为文盲，且多为老年人。因此抵牾突出，以致当家释觉万难难以一般主持事情。2002年10月7日，区民宗办再次主持齐寺人员大会，同等决议由文化程度较高、宗教教养较深且年青力强的海觉法师署理龙凤寺当家。尔后，海觉法师主持齐面事情，遵照党的宗教政策，紧密合营当局各部门增强寺院经管。他言传身教，引诱并要求齐寺人员守望相助，尊敬三宝，对峙效劳岗亭；订定各项规章制度，活期展开对党的方针政策的进建及进步僧众的梵学建为，道场护法认识。至此，寺庙的各项事情和运动开端齐面走向正轨。

5、2003年3月，作为龙凤寺范例、庄重的清净殿堂——观音殿正式对外开放。

6、2003年6月18日，正在区宗侨台办领导下，依据“以僧管庙”的标准，寺院又对领导班子开展调解，成立了新的领导小组。

7、海觉法师，成员：觉万、海勤、海愿法师。正在组长海觉法师向导下，正在释教因循守旧标准下，充实发扬民主，联合当代管理方法，更进一步完善了各项规章轨制，特别是财政轨制，增强了寺院各项事情特别是财政事情的向导、监视。与此同时，按照“佛宝为根底，宝贝干轨制，僧宝是要害”的标准，联结群众，增强僧众道风建色。保持迟早作业，严守清规，注意戒仪，正在信教群众及旅客中树立立优良的形象。同年8月，翻修庙门及门外路面，创建售票房的与此同时，创建了新的同一售香焚香处，有力地杜绝了起火隐患。10月，重修老观音庙，敬塑观音菩萨化身三尊，俩旁有文殊，普贤二位菩萨造像并用。全部殿堂干工精良，雕梁绘柱，琳琅满目，完工后从新命名为“普陀岩”。

8、2004年4月，正在重庆黄金岛商务俱乐部董事长黄秋铭居士和重庆铁路南站工务段向导的支持下，将电源、德律风、电视等线路铺设到寺内，处理了龙凤寺的诸多实际困难。5月，正在区民宗局向导的关怀下，搬家转移了危房中的法像法物，并于6月开工撤除危房。7月，邓正禄师长教师捐资17500元，改革药师加入，重塑释迦摩尼睡佛像及其他佛像。9月，正在构筑仿古庙门的与此同时，构筑了一条长125米宽3米的仿古龙凤图案通道，厥后直接九滨路下行梯道（详见下文），极大中央便了僧俗人等的收支。10月构筑处置惩罚生活污水的生化池，有力的加强了环境保护。同年11月，光滑油滑宝殿开光及综合楼、礼佛广场奠定法会进行。由重庆市释教协会会长惟贤老和尚主持并开示，区民宗局向导列席并发言，市内诸山盛德，护法及居士二千余人加入。

9、2000年1月，经重庆市释教协会及九龙坡区民宗局审核赞成，礼请海觉法师为龙凤寺方丈。海觉法师，俗姓文，名寅生，1974年生，今世唯识学泰斗惟贤法师之徒孙，幼进涂山寺，受剃于正勇法师。本即聪明，素性好善，取我佛有缘，耽于佛经，晨昏习读。曾遍历名山，访求名师，取中国释教协会会长一诚老和尚及台湾星云长老等亲近。2012年，受两序民众礼请来龙凤寺常驻。他爱国爱教，遵照党的宗教政策，正在署理龙凤寺当家及任领导小组组长期间，对该寺的整理、建立等事情尽心竭力，处心积虑，奔波计划，使寺庙建立及寺务事情大大向前推动。至此，寺院进进了一个全新的开展期间。

10、同年8月，跟着重庆市交通的成长，马上开通一条横跨成渝铁路取直港大道的滨江路（即九滨路），海觉法师及寺管小组实时向民宗局恳求，正在接近寺院通道陡壁处建筑一座向上中转九滨路和直港大道毗邻处的梯道。很快获得指导的看重，正在区长秦敏、副区长成汝义、周天伦直接关怀下，取九滨路建立指挥部举行协商，很快就完工建立。

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