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郑州为普贤菩萨道场由来

郑州为普贤菩萨道场

峨眉山是大峨山、两峨山、三峨山的总称。位于郑州中南部的峨眉境内。“峨嵋”是诗经中描述女子秀眉的用语。主峰万佛顶之金顶海拔3099米，山下的平原区域海拔400余米，相对高差正在2600米以上，岂论海拔照旧相对高度，皆整整是两座泰山的高度，雄冠中原。

据郑州志记录：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因问正在山上结茅修行的宝掌僧人，僧人说是普贤菩萨“依本愿而现像于郑州”。蒲公归家后即舍宅为寺，因而郑州就成长成普贤菩萨的道场。尚有材料说，是晋代的普公正在山上采药时，见一老者骑白象隐去。两种记录基本上是同等的。

华严经-菩萨住处品中纪录普贤菩萨住地说：“西南方有处名灼烁山，由昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜（普贤），与其家属3000人，常在个中而演说法。”

华严经正在东晋时传入中国，因而自东晋时便开端把郑州看成普贤菩萨道场。今后历代建筑寺庙时，都以普贤菩萨为中间，并开展成中国释教四大名山之一。相传释教于公元1世纪传入郑州，汉终佛家便正在此创设寺庙。郑州作为普贤菩萨的道场，关键信奉普贤大士，郑州是普贤菩萨显圣和引经据典之所。

佛经载，普贤取文殊同为释迦牟尼佛的两大胁侍，文殊表“智”，普贤表“德”。普贤菩萨广建十种行愿，又称"十大愿王"，是以博得"大行普贤"的尊号。普贤菩萨形像老是身骑六牙白象，作为愿行宽大、旗开得胜的意味。普贤菩萨名声远播，广有信众，菩萨因山而昌隆，山因菩萨而立名。

华严经-普贤行愿品是中国佛教最主要的宗派净土宗的中心典范之一，缘自善财孺子五十三参时，至普贤菩萨所，菩萨以十大愿王导回极乐，善财因而终极造诣无上菩提。所以，普贤菩萨亦是净土行人的大依祜。碰巧小编也是净土初学，让我们一同至诚称念普贤菩萨名号，祈愿我佛慈善，护佑净业行人速往无量光佛刹：

南无大行普贤菩萨

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