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分析：放生为何可以治好绝症？

文：佛门生

重庆沙坪坝的刘斌师兄，我刚熟悉他时，他曾经病了(肝硬化)四年，而且曾经正在床上躺了两年不克不及下床。我告知他母亲试一下放生的办法后，他母亲就最先正在石门大桥下取放生组一同放生。最先是他母亲来放生，一些月后，他本人就能够亲自赶车来了。而今，大师皆看不出他是有病的模样他还能够取我们一同抬鱼了。

稍有一点因果常识的人皆晓得：杀生的果报是短寿和多病;放生的果报是长素和康健。

正在现实生活中，经由过程放生的体式格局治好绝症的人无以计数。

为何放生可以治好绝症呢?!

我思惟。有三个缘由：

一.宇宙的反作用力。

正在中国古代，人们皆信任万物皆有灵：山有山神，河有河伯，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因这人可以到达天人合一的地步。

印度的瑜伽还以为，宇宙万物都有魂。正在人身上，则聚集了宇宙中由初级到初级的各式各样的魂，人生的目标，是要与人身上最高的魂合一。

当代的人们皆以为这一些是科学，直到日本的江本胜博士的水试验(证明了水有见闻觉知的功效)公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”(化骨)，和佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们开端信任“万物有灵”。

量子力学的生长还一步步证明了宇宙是一种幻相，统统法，唯心所制。

由佛陀所观察到的宇宙究竟来看，这个宇宙是我们本身的心变现出来的，因而，当一个头念生起的时辰，这一念是充满了全部宇宙的。

以上的话，全是为了证实：人在放生的时分，其善的心念就改变了全部宇宙。然后这个宇宙就会反作用于人本身，使人身体安康。这是善心造就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人安康。

两.别的众生的的作用力。

任何一个性命，都有相应的保护伞。为何呢?!六道众生是一体的。任何一个众生，必建都在六道中轮回过无以计数次。每个众生之间，必建都彼此做过怙恃，兄弟姊妹，妻儿师友。是以每个人性大概牲畜道的众生，肯定会有鬼道大概天人的亲朋保护。

您救了物命，一是被救的众生会感谢您，二是被救众生的保卫神会感谢您。这个时辰，治好绝症应该是保卫神正在起作用。

“诸佛无他心，惟有慈悲心”。放生等于诸佛欢乐赞叹的事，是以这个时辰治好绝症，佛的加持力还必定在起作用。

三.自心的作用力。

王凤仪老善人说过，只要心没有抱病，身体就没有会抱病。正在释教看来，也是那样的。所谓“万法唯心”，既然此根身器界全是一心所制，心没有抱病，身体自然就没有会抱病了。

如何的心才是一般的呢?

由放生来讲，假如只是为了治病而放生，也没有干仪轨，和如法回向等等。这实际只会叫干善事，其力气是有限的，也是不稳定的。

1.假如自身心里没有转变，就必定还会犯错误。那样的话，外力早晚要消逝(传闻干一件恶事，就会有五个守护神分开)。因而放生假如没有如理如法，即便治好了病(这类状况还还许多)，但复发的概率还很大。

2.即便可以没有做恶(其实是没有太可能的)，其恶的种子还贮存在其阿赖耶识里，没有容易断灭。一旦从新投胎转世，幸免又会现行一些小孩可以自身做主挑选素食食品而没有吃荤呢?

是以，要真正根治疾病，还要从转变看法，转变熟悉入手，然后经由过程修行，才可以断灭恶的种子而使身体健康。

放生取治病的实在道理

有缘获得高僧的指导，正在迩来几年的临床医治中，我碰到良多疾病缠身，让良多大夫插翅难飞的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其家族速去为病人大批放生和不必要杀生，后果良多病人古迹康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予必定，良多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的原理!

就正在我们生正在世的都会，天天，正在无数的饭铺和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各色各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。若是由高空俯瞰，很多都会沉浸正在“吃”的狂迷中，夜以继日的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物加倍残暴取非理性!

保持我们性命的安康和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来满意自身的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更伶俐，还不容易变得更强健，长命;人们吃了这一些，只是为了“花费”而这不是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将自身的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上，君不见?还许是好吃，虽然医疗技能正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“铺天盖地”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲痛!

如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会慢慢有所憬悟和检讨：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“适者生存”呢?岂非它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自身的自然生活纪律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?

任何植物全是有磁场的，人还一样，当有些人正在驰念您的时分而您正在悠远的黑龙江，您就会有心慌和心惊没有安的感到。有些人曾做过试验：人们心取心的感到速度和光速同等。所以我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运就越好，这便是放生化解病灾和延寿的道理。由家畜植物正在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，已足以证明它们的魂灵对人类的痛恨，亦足以证明人类的残暴!它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会是以而有灾有病，甚至有奇病奇灾。实际，家畜植物和人类一样，举例来说，如果有一种植物的神通力比人类还大，他们恣意抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您必定起誓做鬼了还要报仇!又如您擅自往爬山，若没有当心由山顶跌落悬挂正在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天没有灵，叫地没有应，一只大山猴跳过来慈善的把您奋力的背到山顶，您敢说今生没有感谢感动山猴的救命之恩?所以，人能使家畜植物劫后余生，赐取它们一条自然生活的活门，它们的心里将会布满最大的感谢感动，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会是以而化解灾运，甚至有好命运功德发作。

放生没有仅仅是为植物劫后余生的时机，正在冥冥中还为本身本身支配了一条“涸鱼得水”之路。正在消罪解孽和积善种福层面而言，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士而言，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。

当我们把心爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，最终剩下的便是吃我们本人的性命。想起许多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，目下当今，他们几近绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会正在构陷母亲的罪过中幸免于难。”想想印地安人的歌谣：

只有当最终一棵树被刨;

最终一条河泛毒;

最终一条鱼被捕;

你们才觉察,

财帛没有能吃。

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