放生是祈福吗

乌龟有护身之铠，野干不得不其便。佛活着时，有一比丘脱离僧团住茅篷达十二年之久，但他建学所有的秘诀皆没有造诣。佛陀的大悲心得知后，就化成一个行足比丘取他共住。有一天佛陀对这比丘说：“不必要老是正在寮房打坐，我带你到海边打坐。”因而他们来到海边。这时间来了一只乌龟，它正在行进间，有一只野干想要吃它的肉，乌龟见状就赶快把头、足、尾巴齐缩进龟甲里往。野干等了好久，见乌龟皆不出来，就朝气地脱离了。佛陀就说：“乌龟有护身之铠，野干不得不其便。”佛陀说，凡夫众生还比不上乌龟，由于乌龟碰到危险，它还了解把满身缩进壳里以珍爱自身。而凡夫无量劫来被魔王所掌握，却还放纵身心，所以魔王能得其便。我们临命末时是一个异常求助紧急的状况，苦恼、罪业和冤亲借主正在这时间皆想停滞我们，此时我们念经若缺少专注力，内魔、外魔就可以得其便，这是建念经秘诀失利的缘故原由。谢天谢地的圣号的确是无量光、无量寿，它有充足的本领救拔我们，但我们这念能念的心是否能专注，皆摄六根，同心专心皈命，通身靠倒地安住正在佛号上？这是念经成败的关头。有人临命末时念经为何能专注呢？由于他平常就规定自身专注，规定自身收摄六根，所以来临命末时就轻易收摄。佛陀就以乌龟收摄自身的六根，鼓励建行者要善建禅定。以禅观的伶俐来废除心中的妄图 以念经秘诀来制造好事肃静[size=14pt]澫益大家把念经秘诀登高自卑分成了两个次序递次：第一个叫作事持，便是事相上的建学。刚起头念经，这一念明晰的心往接触佛号，我们是把重点放正在佛号上面。我们思惟谢天谢地是无量光、无量寿，我们这一念心来忆念经陀的圣号。念久了之后就会发生停滞，便是我们心里当中有妄图。这个妄图的流动就停滞我们的心里接触佛号，便是我们的心跟佛号之间发生了妄图障。这个妄图障就使令我们正在念经的时间好事很难圆满，我们老是以为很难完整感到道交。所以我们刚起头念经的人基本上皆碰到两个题目，便是佛号很难念好，也有佛号很难念得好久。这个时间怎么办呢？祖师的大伶俐提示我们：念经是谁？我们起头念经的时间，我们把注意力放正在佛号，这个时间起头回光反照念经是谁？－－本来并不是我的嘴巴，反而是阿谁明晰的心正在念经。那末我们明晰的心有了停滞，就使令所有的好事发生了停滞，所以澫益大家这个时间告知我们：提起心里的观照！便是处置持而入理持。我们起头用我空、法空的伶俐来观照这个妄图，观照这个妄图是缘起性空的。它是假借人缘而生，所以它的素质是末究空寂的。这个时间就慢慢地把这个妄图的权势为息灭了。这时间我们的心跟佛号就可以够感觉到加倍的精密，加倍的长期，便是古德所说的禅净双建：以禅观的伶俐来废除心中的妄图，以念经秘诀来制造好事肃静。

喜欢小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子築巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。昔人有“钩簾回乳燕，穴窠出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。一举手之劳，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭。

　　今世台湾妙莲老和尚说：“紧密放生，完全救生，才是真正的佛心”！

　　海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标记；常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，那样的人是我们修行的良俦，事业的老友。

南无大愿地躲王菩萨 !

标签：