石龟放生好吗

　　有些食品的养分价值很高，可是由于口味或者是服法的题目，很多人都不喜欢吃，可是若是疏忽这一些食品的话，您身体也许就会贫乏某些需要的养分，那本日人气美食就为人人搜聚了10种最轻易被人忘记的养分食品。

　　1、大白菜

　　一杯剁碎的大白菜中只含有22卡路里的热量，却含有大批营养物质。大白菜中含有萝卜硫素，能够增添体内酵素的含量。(酵素能够阻拦毁坏细胞的自由基的发生而且能够防备癌症)研讨发明，和其他任何植物化学物相比，萝卜硫素增进酵素发生的才能是最高的。

　　2、甜菜

　　这类赤色的蔬菜含有大批叶酸和甜菜碱。这两种化学物质配合作用能够下降高半胱氨酸的程度，这是一种炎性混合物，能够伤害动脉，提升心脏病得病机率。并且甜菜中的自然色素--β花青苷经实验证实能够避免癌症。

　　3、石榴

　　石榴含有高浓度番茄红素，比番茄和西瓜更能防备前列腺癌。并且，一杯石榴中含有688毫克钾，比香蕉中钾的含量多63%。石榴中还含有大批纤维，每杯中含有9克。

　　4、莴笋

　　半杯熟莴笋中含有大批叶黄素和玉米黄质，每杯含有10毫克。这一些叫做类胡萝卜素的化学物能够避免视网膜老化，由于这一些物质能够吸取伤害眼睛的光芒。

　　5、肉桂

　　肉桂有助于节制血糖，低落心脏病患病率。事实上，研讨发明，2型糖尿病患者天天摄取1克肉桂，一向连续6周，其血糖、血脂和不良胆固醇皆会有明显低落。

　　6、马齿苋

　　马齿苋中的欧米茄3含量最高，并且研讨发觉，马齿苋中的褪乌刺激素(阻遏癌细胞发生的一种抗氧化剂)是其他任何生果和蔬菜的10倍。

　　7、石榴汁

　　研讨发明，天天喝2盎司(56克)石榴汁，持续一年，收缩血压可低落21%，流向心脏的血流量会明显改进。

　　8、枸杞

　　在所有的生果中，枸杞的抗氧化性本领指数是最高的。并且研讨发明，枸杞中的糖分能够低落胰岛素抵抗，进而避免糖尿病。

　　9、梅干

　　梅干含有大批新绿原酸(neochlorogenic )和绿原酸(Chlorogenic acid)，这是两种能够反抗自在基的化学物。这一些自在者能够惹起细胞的机构破坏，进而招致癌症。

　　10、黄瓜籽

　　黄瓜富含维生素C是家喻户晓的事，然而黄瓜另有一些鲜为人知的"隐秘"。实在，每100克新奇黄瓜中的维生素C含量，由高至低的次序为皮、籽、混淆、肉，分别为19.79毫克，15.40毫克、13.17毫克和6.54毫克。而黄瓜经由烹调之后，四种样品中的维生素C含量皆有所削减，其由高至低的分列次序为籽、皮、混淆物、肉，个中籽最高（13.20毫克／100克），而肉质部最低（仅为1.79毫克／100克），这里我们能够看到，实在黄瓜中维生素C含量最高的局部却是新奇的黄籽。

　　除富含维生素C，黄瓜籽还对缺钙造成的腰酸背疼、四肢举动麻木、抽筋、骨质松散、骨折、骨裂等疾病和症状都有很好的食疗和规复作用。

　　经文：

　　佛言：恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔责。彼来恶者而自恶之。

　　佛言：有些人闻吾守道。行大善良。故致骂佛。佛默舛错。骂止。问曰：子以礼由人，其人没有纳，礼回子乎？对曰：回矣！佛言：今子骂我，我今没有纳，子自持祸回子身矣！犹响回声，影之随形，末无免离，慎勿为恶。

　　佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾没有至天，还从已堕；逆风扬尘，尘没有至彼，还坌己身。贤没有可毁，祸必灭己。

　　——摘自《佛说四十二章经》

　　上面的经文是《佛说四十二章经》的第六、七、八章，这三章的意义大部分类似，本日，我们要将这三章结合起来讲。

　　亏损是福

　　先从第六章起头。这一章主如果教我们熟悉好人和暴徒的干系。有一些人，坏心眼良多，脑壳里有良多坏水，常常喜好往算计他人。

　　常常爱往算计他人的这一些人，最终实际没有一个能有好下场。人在平生傍边，常常会碰到一些自以为很伶俐的人，他们给您设置障碍，给您搞破坏，给您穿小鞋，算计您，害您，害完后，还自以为本人非常了得，但实际，所有这一些罪过，最终他都得本人背着。

　　佛在这要通知我们的一个事理是，邪永久没有容易抵正！也就是说，只要我们本人是正的，只要我们有正气，就永久可以对治邪气。旁门左道的这一些物品，在表面上，它好像是拾得自制了，占了优势了，但到终极，害人的这一些人，是都没有容易有好下场的。而被害的这一些人，本人内心面如果能化解，没有发生嗔恨，那他很快就会翻过一个大身来。

　　他人害您，这个您没有办法管住。但心中有无痛恨，是您自身能够决议的。被他人害了的时辰，假如您心中没有嗔恨，没有往恨害您的这小我私家，那很快，您就会翻一个大身，因为害您的人是正在帮您消业。您的恶业被消弭之后，功德自然就会来了。

　　所以，进修过这一章以后，各人一定要记着：亏损是福。

　　感激害您的人

　　“亏损是福”这句话各人皆晓得，然则，真正应对亏损的景象时，常人照样会很不情愿。所以，当你面对亏损的情况时，一定要告知本人：没有关系，我吃这点小亏，还不容易亏到哪儿往。

　　我虽然很小就落发了，但还经历过许多事，由于我一边念书，一边做买卖。我正在佛学院念书的那个时分，为了赡养自身，曾经常常做买卖了。我的理念是：我不靠人人来供给我，我要靠我自身。所以，自身没钱花了的时分，就去做点买卖——边念书，便做小买卖赡养自身。这个过程中，我见地了良多事情，还总结了良多履历。

　　我们如果把佛的事理落实到生活中，就会分明，每一次有些人为您搞鬼的时辰，就该是您本身行菩萨道的时辰，还该是您修行的时辰了。本来，我常常发现有些人在骗我，每逢这类时辰，我就为本身说：不要紧，让他骗吧。我此刻被他骗，阐明我另有让他骗的本钱，阐明我仍是能够的。能够让他人来骗一下，值得他人来骗一下，阐明您本身很好啊！

　　有意思的是，每一次被人骗过之后，过一段时间，就会有一个很好的器材泛起！每一次全是如许。这几年来，我年数还大一点了，很多人还不太敢骗我了，后果，我而今的状况倒还一般般。没有人来骗了，彷佛还不太习惯了。本来十几两十岁的时辰，我常常被人骗，每一次上当完之后，过一阵，就特殊好，台阶上得特殊快。这几年，反倒上得很慢，便是由于没有上当。这个是我实在的阅历，不论是我正在这边为你们鬼话连篇，还不论是随便聊一聊。

　　各人记着，人生的路上，只要遇到暴徒了，倒运事儿泛起了，您就要了解说，哦，好运气将近来了。所以，您要感激这一些欺侮您的人，感激这一些骗您的人，恰是他们，才让您真正提高了。

　　学一招半式就不得了

　　第七章实在是讲了一个故事。佛正在印度最先传法的时辰，有很多婆罗门教徒，他们很固执，没有认同佛说的原理，有些人还跑到佛跟前来骂佛。他骂佛的时辰，佛一直正在那儿宁静地坐着，没有说话。此人骂了很久很久之后，发觉佛皆没有说话，骂到末了，他本身皆泄气了，就问佛：“我骂您这么多，您听到了没有？”这时辰，佛才启齿对他说：“我问您个题目可没有能够？”那人说：“能够啊。”佛就说：“当您拿一些礼品往送他人，成果，人家没有要，那您如何处置这一些礼品呢？是没有是要拿回家往呢？”那人说：“自然了！他没有要我就拿回家往了吗。”佛又说：“便是吗！您本日说了这么多，实在我皆没有要的，所以，我就没有啃声了。这一些物品，您皆带回往吧。”人人懂没有懂这类哲学？这是佛的伶俐，也是佛要教给我们的。我们正在生活傍边，便是要如许来利用。

　　例如有些人来把您骂了一顿，如果平常，您就会在那里生良久气。实在，没有什么好生机的。就像他人骂佛，佛基础没有理他，然后，问他一个题目：您骂的这一些器材，我基础就没有需要吗！我没有需要，那这一些器材该怎么办呢？您自身拿回家往吗！成果，他就得自身拿回家往渐渐享用往了。所以，人人再遇到被他人骂的时分，就要想到这一段经文，这是人生最高的伶俐！

　　大家学佛，有时间没有需要学那么多，学几句就行，好比这段中的这几句话！若是您把这几句干到了，那您没有管到哪儿，就全是幸运的，全是高兴的。就学佛这么一招半式，就能够了！他人骂您的时间，您没有采用，首先是心里边没有朝气；然后，还没有去辨别他在说什么；由于没有管他说什么，皆跟您不要紧。他骂您，您没有理睬他，他就骂没有到您。到最后，他就只好本身背回家去了。

　　已往，正在民间，有很多人爱好谩骂他人，祖宗几代地谩骂，说要让人家倒运，要让人家一家怎样怎样。被谩骂的人听了，就很担心。实际，没必要担心！您没有往理他，就像佛说的这个事理一样，他谩骂您，您没有采取，他就只好把这一些谩骂带回自身家往了。然则，您若是生气了，那就糟糕了，由于等于是您接受他的谩骂了。您接受了，往辨别这一些物品了，那便是真为人家骂了一顿了，便是没有聪明了。释教我们，这个时分，要明确此中的事理，然后，没有接受，没有辨别，基础没有正在意他说什么。他说的再刺耳，还跟您没紧要。您只要没有理睬，这一些刺耳话就都没有属于您，他就都为没有到您身上，末了，自然便是他自身背回往了。所以，我们要记着这段经文，要学佛的这个聪明，这是最有用的。

　　暴徒能帮我们消灾

　　第八章是正在通知我们一样的原理：暴徒害一个大好人、贤人，犹仰天而唾，就好像是仰面向天吐口水，那他能吐到谁吗！末了，这口水还得降到他自身身上。所以，暴徒害人，害到末了，便是害他自身。这一段里，佛还说，暴徒害大好人，就好像是“逆风扬尘，尘没有至彼，还坌己身。”

　　“还坌己身”这个词，是个古词，正在我们闽南话里还保留着，连读音皆大部分类似。“坌”读pen，不知道你们陕西话里另有没有这句话。我厥后发觉，我们闽南话才是真正的唐代长安话。很多多少佛经里面的辞汇，正在现代汉语里皆曾经没有了，但正在闽南话里皆有，闽南人生活里皆是这么说的。“还坌己身”中的坌字，意义是被松散的工具喷洒到。这句话是说，害人的这一些工具，反过来会降到他本人身上。暴徒干坏事，害他人，反过来会害他本人。我们常常能看到，一些小说了，电视连续剧了，情节进步到最后，暴徒皆没有获得好报，这是对的。由于天道好还，它是一个正义！是一个天理呀！

　　天道是正的！每个人都有自身的因果，还必需往承当自身的果报。我们正在人世间碰着的各种人，实际全是自身的果报，因而，即使是那些损害我们的人，我们还要感激他，由于这一些人才真恰是我们的仇人，懂不懂？佛报告我们，这一些害我们的人，实际全是来替我们消业的，来帮我们消灾的。便是由于这一些人的到来，我们的灾害才被抵消了。正本也许要有更大的灾害，但由于有这一些人来害我们，为我们搞鬼，我们的灾害反而为抵消了，反而让我们更好了。所以，我们要感激损害我们的人！这个，大师要记着。

　　一个实在的故事

　　这三段经文通知我们的其实是一个事理：坏人永久皆不会不利。可是很多人看到一些面前的现象后，就会以为：坏人皆不利！反而以为那些无恶不作的人皆风景得很。生活中简直有这类现象：一些心肠很好、为人还很好的人，平生的命运皆不全是很好，事业干的还不全是很好，日常生活景况、成果，还皆不全是很好。看到这类现象，很多人就入手下手质疑：坏人是否是真的能有好报！说假如干坏人，就会被人欺凌。曩昔有一句话还说：“人善被人欺。”然后，各人就皆要去干暴徒。

　　佛报告我们，暴徒永久也没有措施真正把大好人为欺凌到！有些现象，只是临时的。从表面上看起来，您是输了，但事实上，您仍是赢了。表面上吃一点亏，实际什么也没有失去！但我们人，常常会计算面前的一点得失，所以，常常对良多题目皆理不清。当逾越了面前这么一点得和失的时间，我们就会发明，一切皆仍是这么美妙。

　　正在《思念妙老》阿谁集子内里，我曾提到过一个事例。我正在巴西圣保罗的时分，已经亲自经历过一件事情。我昔时往圣保罗，还就算是一种官方的行动。事先，巴西跟我们大陆有外交干系，跟台湾没有，但那边的华人，多数是由台湾曩昔的，由大陆往的很少。事先，中国驻巴西大使馆有一个最大的课题，便是把本地的华侨同胞们联合正在一起，这也是一个很大的困难，最终，就想到了释教的体式格局，因而，就把我们派往了。平居，两岸的领导人正在那边是历来没有碰头的，我们往了之后，就制作了一个气氛，让他们相互碰头，由于没有碰头没有行。他们碰头后，我就看到了一台戏。那天，我们组织了一个运动，我们这边的大使和台北来的一个文化处处长都有列席，他们参预后，我们就为他们先容相互，先容的中央，我们的大使就主动走曩昔跟对方握手。但是，台北的阿谁处长没有接，只是回了一个合掌，还说：本日是由于宗教的干系才来的，没有是来握手的。事先，底下有几千人正在看着，可他们正在台上却演了这么一出戏。

　　这出戏从表面上看，我们的大使似乎很没面子，亏损了吗，多难堪呀！主动曩昔跟人家握手，可手伸出去半天，人家都没有回应，最终只会本人再收回来。按常人的设法主意，这该是多没面子的事！是很失利！但大师要知道，就因为有这么一个失利，最终才把那些侨胞们冰封的心打开了，才让他们归依过来，同一了过来。

　　那时，各人都在底下看着，全是中国人吗，各人瞥见这一幕，就感觉台北的这个处长太没水准，太没风采，感觉他太小手小脚。但对我们的大使，就感觉很漂亮，感觉大陆的人照旧能够，就产生了好感。由前，他们对大陆是很敌对的，由反面大陆人交游，还不买大陆人的帐。这一次，就因为两个指导有这么一个浮现，让他们感觉大陆的人吃了亏了，他们的心，这才往这边来了，想看看你们究竟要什么，才有想去掌握，才有想去相同。所以，表面上看，大陆的人吃了亏了，但事实上，却捡了一个大便宜。

　　现实生活中，还全是一样的，皆存在着这么一个事理。这一些事理，我们每一个人皆邑履历。我们本日讲这段经的目标，最终是要让人人记着这一些事理，然后用到本人的生活傍边。当您碰着相似情形的时分，要记着这段经，要能用上去，这才是主要的。否则，该朝气还朝气，您骂我一句，我踹您三脚，如许，就不对了。学佛，便是要学佛的聪慧，要明白将这类聪慧应用到生活中。像亏损这类事，佛告知我们，吃一些亏不妨事，那只是外貌，所以，人人要学会亏损。

　　亏损是福，这是真谛！但由于这个真谛太好了，反而被大师为疏忽了。我们常常会把好物品为疏忽掉！成果，大师皆不情愿亏损，还说什么“光棍不吃眼前亏”。常人老是想，人怎么能亏损呢？然后，就又说什么：“人活一口气，佛争一炉香。”就什么皆不让，什么皆要争。民间发生的一些物品啊，它常常是毛病的。有时间，民间的一些总结的确是真谛，但有时间，它总结出来的物品便是毛病的，“光棍不吃眼前亏”这句话，便是错的。

　　正在亏损这个问题上，大师要记着：若是您的人生想要真正发展，想要真正具有财产和统统，那您就要坚信，亏损是福，要学会亏损。若是您明白亏损了，学会亏损了，那您才有机会往得到很多器材。若是您不愿亏损，那您就永久没有机会往得到更多的器材。

　　因果是能看得见的

　　关于积善之家，必有余庆、天道好还的题目，我常常能听到一种质疑声，很多人说：既然积善之家，必有余庆、天道好还，那大好人为何老是很倒运，而暴徒为何老是很风景？大好人常常不可以善终，暴徒倒死得好好的，因而，人人就疑心种瓜得瓜，种豆得豆是否真的。

　　这个因果啊，它是三世的。这小我私家这一生作恶多端，作恶多端，但他却很风景，什么皆很顺，人人就以为，这是没有天理。那这小我私家他为何能如许呢？由于他前辈子有积储，他是正在用他前辈子的积储。由于他上辈子干了一些功德，积累了一些存款，或者是祖上给他积了德，所以，他这辈子才很顺。他这辈子，等于是正在浪费他本人的产业呢。若是他上辈子积累的存款良多，到逝世皆还没有用完，所以，即便是作恶多端，到逝世的时分，恶报就还没有到来。但他所干的这一些坏事不容易跟着他的逝世消散，这一些皆存着呢，不容易消散，那他下辈子循环时，就会很惨，这是少不了的。另有，他的儿子这一辈还会受到牵连。所以，这一些作恶多端的人，若是他逝世之前还没有不利，那您就观查他的后裔，观查他的继承人。人人能够寄望一下周边，然后做一个统计，您就会发明，因果它就正在您的身旁，是能够看得见的，不论是看不见。

　　反过来，这小我这辈子若是很善，很愿意帮助人，是一个好人，但他的平生很不顺，临死之前还没过上一天好日子，如许的人，您还观查他的昆裔，看到的昆裔会怎么了。这小我在这辈子之所以这么辛劳，是因为他前辈子制的罪、制的恶业比较多，招致他这辈子的存折内里，全是负数，所以，这辈子他就很不顺。但他这辈子所做的功德，还都没有丧失，都在那儿攒着呢，一方面，到下一个循环时，他的命运就会大有改变；另一方面，他昆裔的状态还会很不错。

　　我们能留为子女子孙的产业，只有我们所建的功德。这个德，子孙能力真正获得。假如您冒死的为他存钱，冒死地买屋子，冒死地为他积累良多产业，想让他过上好日子，那您就错了。您那样干，是把子女为害了，由于他们一点儿皆得不到的。有时候，由于您留下的财富，他们反而会更惨。子女人能从先辈人那儿获得的，真正能继承的遗产，是他所干的功德和坏事。这类功德，他能力够真正地继承，其他的层面，他皆继承免不了，所以，各人要记着，为后人，要遗留德性，而不全是几套屋子和财富。不必要认为，您本人省吃细用冒死攒，攒上一堆器械，后人就可以过上好日子。您攒这一些器械，他们最终是得不到的。您应该干的，是往常要有建为，然后把您的财富拿往布施，往赞助他人。那您所建的这一些功德，您的后人能力真正继承，还能力真正赞助到他们。

　　生活中，我们常常能瞥见一种现象：有人，他真的愚得很，怎么看，都没有是一个干事的人，可他却把事情干的大得很，乐成得很！很多人瞥见这类现象，就很没有服气，以为这小我私家哪一点都没有能和本身比，为何他能那末乐成？！这小我私家的确是没有智慧，那他凭什么能特殊顺？还能把事情干得特殊好？便是凭他的德。所以，一小我私家的平生，拼的是什么？是德性！他的德假如很深厚，那他就什么成什么。而没有是说，他的脑袋瓜好用没有好用。

　　人的这个聪明智慧啊，是干没有成什么事的，它只会误事，没有醒目成什么功德。所以，一个人有本领，没有能代表什么。他若是想干成什么真正的大事，就必须有品德。大师能够到街道上去看看，有本领的人满街跑着呢，但您看看有一些人能把事情干成的？没一些。然后您再看看那些把事情干的很好的，干成了的，又有一些是有本领的？就没一些有本领的。这是为何？就由于这个德，由于他有遗产。这个遗产包罗他本人前辈子的建为，另有祖上给他积累的德。有这类遗产的人，他才会很顺，若是当官的，那到了该抬举的工夫，跨跨跨就上去了，还没有用施其他的什么手腕，升得快得很；干生意的，怎样干怎样挣钱，让旁边看的人，咋看咋没有服气！

　　中国人的弊端便是没有服气！本人没有胜利，就在那边啧有烦言，弄到最终，就骂天骂地，这是没有知道胜利的秘密。人家胜利，是因为人家获得的遗产遗产里有德！您没有胜利，是因为您获得的遗产内里没有德。这个遗产，是靠在生活中一点一滴地匡助他人而建来的。没有过，各人要记着，当您匡助他人的时间，没有要有任何目标，没有要想说，为了为昆裔留遗产，才去做功德。假如如许，那您这遗产还就很难建立起来。这又回到《金刚经》通知我们的：做功德时要没有留名，做完就忘。如许做功德，才有功德，您的功德簿内里，才可以多记上一笔。那您本日假如帮了一个人，办了点小事，本人就老沾沾自衒，还处处宣传说：我昨天在哪哪儿匡助什么什么人了，总怕世界人没有知道您干了件功德，假如如许，您就没有功德，您的功德簿上还没有会加加上新的一笔。那您假如看到该做的，就去做了，做完还没当回事，还没记着，痛快就忘了，脑壳内里还没有这个观点，假如如许，那您的功德簿上就会重重地记上一笔，您的子孙昆裔，就可以享用到您这一笔大遗产，这是环节。

　　我们建功德，干大好人，平生积德，每干一件事情，它皆市攒着的。所以，人人不必要由于身旁的大好人不顺，就以为干功德没有好报，干功德的人皆不利，然后，本身也就不干功德了。人人要记着，不必要只看面前这一段。只看这一小段，是禁绝的。要把三段皆看上，如许，才可以看清因果。《易经》报告我们：积善之家，必有余庆！积德，是我们该当要干的，是我们天天皆要建的。人人辛辛苦苦上班事情，要给后世缔造一个较好的遗产。精确的干法，是由干功德起头。

　　坏人终归会有好报，暴徒终归会有怀报，种瓜得瓜，种豆得豆，它是实在存在着的。所以，人们常说：积善之家，必有余庆，天道好还，不论是不报，工夫未到。工夫到了，就会给你一报。面前的现象，例如暴徒皆风景、坏人皆不利的这一些分离，全是长久的现象。大师看问题，肯定要站高了看，不必要只往辨别面前的现象，由于光看面前这一段，是很不精确的。

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