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弥陀圣号度九六牛魂

九十六牛魂：是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏：四川人，自出嫁后，常被鬼魅做弄，每一年肯定发生发火数次，痛苦不堪。

民国二十一年（一九三二）仲春，帮佣于刘家，遽然生大病，满身起红疤，痛痒万分，心中痳痒想要寻死。因而就要外出寻河投水自尽，被民众阻碍，仿佛猖狂的模样，大唱杀牛之惨歌，声音清脆成韵，喧闹不休。

刘净密居士前去讯问何以？答云：“老爷恢宏大度，我不管是聂氏，是她远世之前正在万县为屠夫时所杀的牛。目前来此向她讨取人命的，有九十六头。”

刘净密报告它们说：“你们真是大糊涂，实在是因为你们先杀她，然后酿成牛而被她杀。不然，她为什么这么巧只杀你们九十六命呢？目前忘掉你们先杀过她，只记得她曾杀你们，如斯展转寻仇，名曰苦轮。永久相杀不休，究竟有何益处呢？”

牛曰：“如果如许，我们实在错了。但我们颈部下，血还淋漓，痛苦还没有停滞，由此痛苦而想到起原，生起抨击之想。”

刘净密说：“这个不难化解。”即命家丁与茶水半杯，持诵甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手没法蜿蜒，说：“牛的蹄足怎么能拿着杯子呢？”因而叫家丁为她灌下去。

才喝下去，雀跃地说：“真是好神妙之水。”

抚摩她的喉咙说：“曾经康复了！”

又抚摩她的手说：“蹄已脱离了！”

再抚摩她的头说：“角已没有了！”

高兴之余，向着虚空说：“通知您们，如再叫我牛王菩萨，将不容您了！”

刘净密接着为说无明循环时痛苦的状况，又赞美彼西方净土的平稳康乐，永免苦轮。并问它们说：“你们愿往生吗？”

回答说：“既然如你所说，为什么不愿意呢！但我们罪障极重繁重，怎么能去呢？”

刘净密说：“你们能发愿念经，欣喜爱慕彼西方净国，我当为汝等请谢天谢地，前来接引你们，好吗？”

回答说：“很好！很好！但我们持久处于饥饿，愿赐一些食品。”刘净密就应允它们，即以干净的杯子盛装净水及饭，诵变食咒七遍，洒在竹林中。没隔多久说：“我们吃得很丰满”，而欢乐申谢。

刘净密随即于后窗旷地，燃香烛，恭请谢天谢地，再为念往生咒、心经、大悲咒、及佛菩萨名号。

她说：“你们快看，谢天谢地一请即到，高立于窗外，金身丈六，诸位快快整理，随佛去也！”

此时刘妻汪志西在室内，问说：“你们见到净土吗？”答曰：“见！”问说：“什么模样？”即具体地阐明其所见到的气象，皆符合于净土典范。

它们临走时至诚的谢谢，说：“此番盛情，令我们多世的沈冤，一朝冰释，我们扰乱她好多年，使她经常受苦。现在仰仗谢天谢地来欢迎，往生极乐世界；聂氏她这小我，还期待您慈祥，劝她念经，同生西方。未来畴昔老爷太太往生极乐世界时，我们必定随佛来欢迎，并将本日念经好事，奉还自受。”说完后就悄然下来了。

不久以后，聂氏醒过来，问她，她说：“我如同在睡梦中到了城里，走到西街，瞥见群牛以凶险的立场晨向我，群牛的颈部下流着血，尤其恐怖。正在慌张担心之间，听到老爷的声音，境地遽然改动，平展的空中及富强的树林，清爽高雅合适嬉戏，遽然闻到饭香逾于往常，群牛用饭于树林中，舞蹈悲哀。别的的就不太明了了。”

从此以后，再还没有鬼祟，而聂氏还常年茹素了。

刘净密于民国二十三年（一九三四）春季，正在西康落发，法名慧定，这是正在落发之前所纪录的。（两相情愿第一集、净土圣贤录）

按：不管善恶不管诸缘一称佛名佛即现前

凡夫肉眼虽不能见鬼有五通自能明辨

救度苦机是佛本愿主动同等绝无前提

愿生者生称念者生有此决心信念一念即生

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