代放生鱼几条最好或几斤最好

　　佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。佛视众生皆是佛，故多方化导，各种折摄之，纵令绝无自信心，亦不弃舍；曲垂利便，令种善根，待其人缘时至，自然发生增加，依教推行耳。

　　众生视佛皆是众生，故闻佛之言，没有生感谢感动，反以己之邪知谬见，多方诋毁。须知怙恃于孝子，尚生弃舍之心。佛于逆恶没有信之流，愈生怜愍。何以故，愍其惑业极重繁重，失本意天良故。以虽则现时背逆于佛，而即心本具之天真佛性，仍复丝毫没有失。如焦模中金像，敝衣中宝珠，蒙尘之秦镜[1]，正在璞之荆璧。愚人但见其外相，而没有知道其内容；佛则遗外相而论内容，故无一众生或生弃舍还。然佛尚没有轻众生，众生何可轻众生乎？(增广文钞卷三〈江慎建老师放生杀生现报录序〉)

　　现在您守到什么阶段？ 本人是否是很自由的、很本然的会跟您话头相应？可以那样相应，您很快的会进入情况。

　　……………而今，列位等于在交换道上「要进入一般车道」的阿谁阶段上一样，还在那处藏形匿影──这要很当心哦，否则会有碰撞……就这个模样，您就渐渐的把它移上去。

　　那末，当这个时间您会发觉，我们阿谁「心」由毛病的移到精确的中央。您发觉毛病，还不克不及了存亡，所以说「句中玄」完成了，仍是自救免不了。

　　目下当今，移过来正在准确的处所，您曾经上道了，正在这个时辰，您要即刻成绩它，很快！您没有即刻成绩它，您要把心守住、只要可以守得住，下辈子再来，善根深厚。

　　所以，我们常讲，您正在《华严》修学达到这个点了，您要没有要发心立刻造诣，随您！此生要造诣，此生能够造诣；此生没有造诣，来生必定造诣!要害就正在这里，所以「此生没有克、三生必圆」，那就是指这一个阶段。您如果守住这个原点，继承再勤奋，很快会逾越，由于，您会进入下个阶段。

　　所以，我们现在要列位真正从头来过，好好的把本身过滤一遍：我们的疑情是怎样建树的？现在您守到什么阶段？本身是否是很安闲的、很本然的会跟您话头相应？可以那样相应，您很快的会进入情况。

　　如今，没有管您的勤奋、工夫到那边，我们都在这个处所，设定您曾经进入「意中玄」自然会相应。

　　所以，人人应当卯足了劲，提起精力，再参！

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