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若何皈依?为何要皈依？

选定师父后，申请请求皈依，经师父赞成，填写皈依表文，根据玄门的皈依典礼，起裱上书径达九天，告诉天灵。

皈依便是心的依托，大师皆晓得有一句最着名的名言：“给我一个支点，我能够撬起全部地球”。支点是什么？支点正在那里？皈依便是我们生掷中的一个支点。

皈依三宝，“三皈依”。

道宝：

志心皈命礼：无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱循环！

经宝：

志心皈命礼：无上经宝，当愿众生，永生永世，得闻正法！

师宝：

志心皈命礼：无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见！

这“三皈依”或称“三皈依戒，”还叫“皈依三宝。”是玄门徒必诵的经文，还是玄门最基础的崇奉。皈依，即回依两字，由字面上诠释，回是反转展转，或是回投；依是依托，或是信任。“皈依三宝”便是对“三宝的”至诚的皈投和信任而矢志不移的叫皈依三宝。

皈依三宝：第一：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱循环；第二：皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；第三：皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。

皈依便是本日的这个典礼，他的齐名叫三皈依，道家的三皈依是道、经、师三宝，叫皈依三宝。正在玄门内里，本日我们完成了皈依典礼，皈依了道、经、师三宝，就表现我们进入了道门。进入大道以后，我们性命就有了依凭。我们道祖发下弘愿，要振济统统百姓，为每个专心修行的人忘我的支助。所以，我们本日最先，经过如许一个典礼，就进入了道门。那末，这道、经、师依照我们通例的俗家家明白究竟是什么意思呢？

道宝：是统统文明和文化的一个总的本源，我们能够把它叫做道，还能够把它叫作原理大概通：向宇宙真理的大道。它是一个名词罢了。

如果说不全是正在两千多年前由老子说出了道德经，那末本日就不会用道这个词了。这个真理大概真理用我们统统能够描写宇宙性命实情这个词来判定，由于太上老君还不知道道用什么词来说，他正在平静经内里和我们抄的经籍内里讲得很清晰。他说：“吾不知道其名，强名曰道”，强是牵强。他说：我看到了这个器材。他看了宇宙之动，看到了天地的出产，天地的进展，看到了无形、无名、无情的宇宙万物的按次，看了万物的生和长的纪律，他诠释不出来这个纪律，因而他还不知道道用什么名字，只是勉牵强强起了这么一个名字道。大师要知道“强名曰道”这个强字很主要，由于老子正在阿谁时期，用道这个词是最能阐明题目的，就像我们现正在说科学，真理一样，是一个名词强名曰道。

道是宇宙万物的一个总的泉源，是文明的代名词，几千年释来这个文明为我们缔造了无数的财产，我们把这个财产遗传到本日，称为道。

经宝：

这个道怎样遗传为我们呢？就像我们学到的，它不仅是养生的、并且是办事的、治事的。我们作为小我而言不管正在哲学上升华，信誉上奔腾，人生上的超出，它皆供应了我们源源不绝的聪慧。而这聪慧怎样样被我们本日所秉承呢？这就需求我的经籍。经正在古代叫径，便是途径的意义，我们要通向文化真谛这条路已往。经也是经文，便是我们看到的经文，玄门的经良多，玄门最权势巨子的经叫道藏，三洞道藏有五千八百多卷，分三洞六部，我们的寂静经是此中一卷。

道没有是建立正在生命体以外的器材，是一个实证的器材，让我们往体会到它，找到它。这一些经卷便是前人体认这个大道的履历。道要传就只有效经才气传，还便是道非经没有传。道正在那里呢？老子的聪明怎样会被我们本日所承继得了呢？我们看了这一些经籍就会了解我们伟大的太上老君，他是这么往熟悉世界的，这么往明白天地万物的，他教这一些办法能资助我们保生、延年。可以让我们礼服世界。径是途径，但这个途径上我们很怅惘，我们需求一个卫星导航仪。到达一人目标的路良多，便是上玉皇山的路，到的路，各个处所皆找得上往，走哪一个处所的路是最适合我们的路呢？正在路上碰到阻碍怎样办？陷井若何躲开？哪条路被交通管制了需求我们往绕开它，这就需求详细的指引。这具指引便是我们的师，教员的师，师傅的师，经非师没有为。它为三洞六部，我们皆能洞觉卷中的真意吗？正在这一些经文当中我们怎样才气控制到真道，找出万变没有离个中的真变呢？

师宝：

修道人奉太上老君为道祖，自称太上门生，所以师宝还指统统可为人师的有道之士。

道经中另有奉元始天尊为道宝，灵宝天尊为经宝，品德天尊（太上老君）为师宝。圣号合称为“大罗三宝天尊”，所以师宝还指统统可为人师的有道之士。

教员和师父便是为我们解说这一些经文，让我们往晓畅这一些真谛。与其说玄门它是一个道的宗教，还不如说它是一个道的黉舍，道就象我们学科里面的全部常识一样，经就像我们学科里面的教科书，师就像为我们解说这一些教科书的教员。几千年来，中国讲这个道经师三宝，事实上便是这个教诲体系，关于道的学说，经籍，经师便是我们讲的道的三宝。

师分为本师和显化出来的师。本师便是我们的天尊，像老子便是我们冥冥中的真师，像我便是显化出来的师。作为我呢，是一个显化出来的师，一个正在详细生活中赞助各人的师，解说各人境方面的一些叛逆，赞助各人进修道方面的手艺和要领，如何调剂身体的情况的性能等，然后明白道的真意，这便是我所做的事情。所以是显化出来的详细的一个标记罢了。道经师的三宝，这皈依事实上也是皈依本身皈依本身的元神和魂灵归位。

问：皈依玄门有什么规定？皈依一定要落发吗？

答：皈依进道人不受地区，事情，性别，民族，风俗习惯等方面的限定。皈依未需要还俗，在家一样能够皈依进道，简称居士。

信奉玄门，崇敬玄门，快乐喜爱玄门，或处置玄门养生修炼，道学研讨和玄门事情等方面的人，和积德、信善、想为本人魂灵找个归宿？早日觉醒、想要早日魂灵归位的善男、信女都可以。

皈依玄门的人士：

应该以严厉的规定来给世人作出典范，自炎黄立国，太上见教，均崇道尚德。继五千年一向之优良文化，承宗祖先哲聪明和血汗，传中华民族之外乡崇奉，处上为君本，安下为民风，以建身，齐家，治国，平天下为己任。谨由师训，依教推行。遵照道规，善良，朴实，没有偷窃，没有掳掠，没有蛮横，建善行善，勤持奉献，心胸开阔，联合合作，尽力保护和光大玄门。复兴中华民族。

就像一个小孩他家里有万贯家产，但他不知道这是财产。如果说不经开辟，你们的潜能将会是无用的，你们将看到被病痛摧残。你们能够看以有许多事情你们明明能够掌控，但无奈的让它产生，花开又花落。我们在这儿不管是要看到表面要获得什么器械，到玉皇山要获得什么器械。在这儿我们只是教会你们，要去发明本人自己就有这一些器械，一但发掘出来你们会发明所有的癌症、宿疾、生活的懊恼都能够化解。这类聪明和才能并不管是外界为你们的，反而是你们本人身体就能够自足的。

这便是我们皈依的真理，皈依到我们自身的身情意内里往。道祖发愿要施助统统百姓，我们要依凭他的乐意，这个乐意便是我们说的能量。由于他是宇宙收回的一个基础信息，借助这个力气，我们就能够无往而不堪。我们还能够依凭这个力气发挥出我们最名贵的潜能。进修了道的三皈依，我们就进入了一个聪明的海洋，我们性命就找到了一个通向我们性命本谛的一个源末，这便是我们太上老君的乐意，依凭了这个乐意我们就能够进道无魔。道祖说了我们能够世世不失人生，若是我们真正地干到了道的戒律，以真正的恳切往办事，即便当代我们没有悟道，那末下世我们还不容易酿成植物，还会是我们的原身在我们的人的天下中继承往修行，所以在这内里，道祖就发现了救统统万物的道源。

问：皈依玄门有什么作用？

答：一：放心立命。两：加深明白，搞好修持。三：继承和发扬传统文化。四：得到神灵保佑，趋吉逃凶，遇难成祥。使本身或亲朋好友步步高升，财路茂盛，家人干净安然。

5、问：若何挑选皈依师父？肆意找一名道长拜师可以吗？

答：不可的。收徒道长还俗六年以上，经由纶巾合和受大戒才有收还俗门生和皈依门生资历。怙恃是没有的挑选，选师父是很主要，还许是平生的一个转折点，以致一个家族的转折点。

6、叨教什么样的道长有收皈依门生的资历？是否他们都在协会里有职务？

答：该道长必需是国度承认的玄门教职人员，普通是当家道长，和高修盛德，且所在道观必需是经县以上人民政府答应开放并依法注销的玄门活动场所。未必有任职，有些有任职未必是盛德，大修行。

有些盛德大修行的高德，都不会去玩政治，是否能皈依到一个好的法师门下，者就刊尼的福报合缘份了。

7、问：正一派跟全真派有什么区别？

答：一、齐真派建立有传戒和森林轨制，齐真派羽士规定出家住观建行，没有授室，没有茹荤，没有喝酒，其教以“三教光滑油滑”、“识心见性”、“独齐其真”为目标，故名“齐真”；其建炼大旨是恬淡无为，往情往欲，建心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内建“真功”，以传道济世度人为外建“真行”，功行两齐，证圣成真，谓之“齐真”。

两、正一派羽士一样平常居家修行，正一派羽士首要以符籙斋醮，祈福禳灾、超度亡灵为首要宗教流动的道派。