放生 违法

　　──两十五年十月正在雪窦寺说──

　　恳求授三皈者，即皈依佛法僧三宝是还。皈依三宝是一个开端崇奉释教的默示，一个人是不是是释教徒，即以是不是皈过三宝认为断；所以我们要做个释教徒，首先要皈依三宝的。

　　佛、不论是发明宇宙万物之主宰，还不论是褒善惩恶的神，反而是憬悟诸法实相，缘生缘灭，因果相续，建菩提因、得菩提果的无上圣人。我们凡夫众生不只没有佛的憬悟，并且仍是贪著人间物欲，造出很多存亡懊恼业障不可以摆脱。若是稍植过菩提因的人欲想求佛的聪明，那么就要皈依佛。

　　法、是佛所觉到万事万物的性相，开示厥后众生的，即名为法。然而、我们所住阎浮提，是没有容易有佛降生的，只有依著佛说的法去学佛，所以我们要皈依法。

　　佛说的法细微甚深，非常人所能学到的。要靠跟著佛落发修行证果的菩萨僧、罗汉僧、三乘贤圣僧，和现前如法受持的僧，来教授我们的佛法弗成，因而、我们要皈依僧。

　　上来关于三皈意义已说过，现在您心中须观想面前有佛、菩萨、罗汉、天、龙、八部等众，皆放大灼烁照射于您身心、以致周身毛孔当中无不灼烁透辟，将您无始以来的全部统统罪恶通统反悔去了，如同大海的水洗过一样，空无全部，只有全部的身命寄予于佛，以求佛的慈光如被。

　　现在您先称本人法名，一切三皈之法，随我语来：“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”。尽形寿皈依佛、法、僧、连称三遍，便是您对佛发露一种决意崇奉的表现，尽平生之身命全是皈依三宝的。

　　适才您老实的皈依了三宝，就产生了和之前不一样的新品德，这类品德便是佛子。之后凡是一言一行都要经常记得您是皈依过三宝的，要本佛的教养去做人间事业，除佛法以外的邪法，再不可去信奉！

　　释教教义是自利利他的。也便是说：您本日皈依了三宝，宛如彷佛芒芒苦海里获得一个宝筏，虽然本身已渡上此岸，可是回回头来看看同我从前一样受苦的众生，仍在巨浪恐惧之际，我就要发济度之心去救他，免他有沉沦的危险！这便是佛子教养众生之行，亦等于说您本日皈依过了，今后遇有相称机遇，展转教养别人亦来皈依三宝，推行佛法。

　　复次、这类利他之行，等于要发四弘愿，现在你再称本身法名！发四弘愿之义，再随我语来：“众生无边誓愿度，懊恼无尽誓愿断，秘诀无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。如许由三皈为体，发四弘愿为用，由体升引，即得完完全全由佛口生，由法化生的佛门生，今后以佛为师，以法修持，以僧为亲近师友，不成怠惰！当知欲度众生，非断除懊恼不成，断懊恼非学秘诀不成，欲学秘诀非成佛不成，今后精进向被骗证菩提。(远明记)(见正信九卷二十三期)

　　(附注) 本文由“随侍大家日志中”节出。

浙江省新生代企业家联谊会第一期＂文化大讲堂＂

2011年8月2日，浙江省新生代企业家联谊会第一期＂文化大讲堂＂正在杭州佛学院开讲，我寺住持光泉法师受邀为30余位新生代企业家解惑释疑，开示释教的现实意义。

我寺住持为浙江省新生代企业家联谊会第一期＂文化大讲堂＂开示

光泉法师为企业家们讲解了释教发生和成长的汗青，随缘开示释教成长取佛法弘扬中的各种聪慧取利便，以及对今世企业家们的鉴戒意义。

首先、企业家不仅仅是赢利，还是度众生。企业办得好，处理很多人的失业，能让很多家庭幸福，如果企业破产了，员工的日子还会不好过，进而影响到家庭协调，乃至影响到社会的稳固。所以企业家跟出家人一样，全是正在度众生，只是接纳的方法不一样。

求知若渴的企业家们正在认真听讲、记笔记。

其次、孔子率领门生周游列国，弘传儒家学说；释迦牟尼平生说法49年，流传佛法，他们皆辨别确立起了危害千年之久的＂品牌＂。今世企业家要进修他们这类推行本身＂产物（学说）＂、确立长期＂品牌＂的精力。

就生活中的佛法题目发问（一）

最终、企业的传承要与时俱进，改动固有的方法。释教禅宗的传承本来是师资零丁相传的，到了六祖慧能巨匠时，最先革新这类方法，只要获得六祖的承认，都可以开宗立派，最终造诣了＂一花开五叶＂的繁华局势。现代企业家要把企业做成百年老店，就得有开通开放的精力，正在挑选继承人的时辰，丢弃狭隘的家族思惟。

就生活中的佛法题目发问（两）

有企业家问到＂戒定慧＂三字对企业家的意义。光泉法师回答说，＂戒＂便是规定各人内心要有一条＂红线＂需求苦守；由此便能具有一份果断的毅力，这便是＂定＂；最终听其自然地生起＂慧＂，具有迅速的脑筋，对市场的分辨还会与众没有同，得到大的乐成。关于读佛经的题目，大僧人倡议各人多看如《金刚经》一类的典范，言语比力直白，靠近当代语体，轻易了解，还轻易生起正信。鉴于当代网络信息的复杂性，没有发起看网上各类对佛经的表明。

讲座现场氛围肃静，互动强烈热闹，发问积极。大僧人随缘开示，应机说法，使公共得其所哉，受益匪浅。

标签：