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百喻经：释教寓言文学佳构

一、殊胜职位

百喻经是大藏经比方类典范中畅通最广的一部，其规格的同一、文风的美丽被誉为释教文学寓言宝典，鲁迅平生傍边独一断句、捐印、赠人的一部佛经。

两、说法缘起

该经是佛陀正在释教史上第一座寺院竹林精舍，应五百多位外道婆罗门学子的质疑，而用比方即讲故事打比方的体例报告的一部典范。

三、核心内容

该经全称百句比方经，据本书后偈推断为原名痴花鬘，是公元五世纪时古天竺高僧僧伽斯那集撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地（撰者门生）翻译。本书最初泛起于印度风行寓言文学期间。“百喻”指有100篇比方故事，但原经真正的比方故事只有98篇；称“百”，一为与约整数来讲，两为加上卷首引言和卷尾偈颂共为百则。全书两万余字，构造情势单一，每篇皆采纳两步式，第一步是讲故事、作引子，第两步是比方，论述梵学义理。普遍的版天职四卷，由内容上基天职为对治苦恼类、对治罪行类、开示法义类。由于该经是针对外道所叨教而说，故事大多与邪见愚行有关，故该经又被称为百愚经或百寓经。

四、经典语录

1、徒自困饥，无益于道。

2、欲进法海，取其至宝，当建善法行，觉得导师。

3、要少名利，致毁大行。

4、汝欲得离者，当 汝六情，闭其情意，妄图没有生，便得摆脱。

5、既建戒田，善芽将生，该当师咨，受行教诫，令法芽生。

6、初毁一戒，而没有克没有及悔，以没有悔故，放逸滋蔓，一切都舍。

7、见善赢利，内无至心，但为利养，来附于法，命末以后，堕于恶处。

8、如阿伽陀药，树叶而裹之。与药涂毒竟，树叶还弃之。戏笑如叶裹，实义正在个中。智者与公理，戏笑便应弃。

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