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放生之前，最好先发食斋的愿

放生的行动，念头是很好的，由于发慈善心，没有忍倚强凌弱，没有谦让一只活生生的性命就这样被宰割。然则应用这个慈善要有聪慧。要怎样才气到达真正的放生，这个是对照主要的，所以，正在方式上就必须思索。

放生之前，我们最好先发食斋的愿，我们一天没有食斋，一天就有人为我们而杀生，所以，惟有真正食斋，才是真正放生。杀生有两种杀生，有直接杀、有间接杀。

纵然不可以食斋，还应当吃三净肉，由于我们全是学佛门生。

如今许多处所或集体弄按期的放生，就成了为了放生而放生，等于是在做放生的情势。人家晓得他是按期的放生，预先就去抓了，原本这一些生物在那里还活得好好的，由于您要放生，反而被抓。

所以，按期放生，若是放生的精力内在不可以保住的话，等于是流于形式了。

也有，您所放生的中央若是不适当，那即是所放的不管是生，不久它就逝世了，并且还污染环境。所以，放生的念头若是见其生不忍见其逝世的话，那真的是学佛菩萨的心地，所以方式上要先思索。

那放生可推行弗成推行呢？它是有推行价值的。由于，一个众生被杀，想像起来是十分的痛苦，活生生地被放进油锅热汤内里。假如以我们来说，实在难以忍受，手指头被针扎到或被一滴热水烫到就会很痛，况且满身？真是痛苦不堪，所以，放生自己是该当发起的，只是要只管到达没有副作用，让副作用减到最低。

我们把众生放生，使原本要被杀的、夭折的性命可以继承耽误。而谢天谢地救度我们，即是把我们放生到西方净国往，不只是脱离六道，并且成了无量寿。

道场还组织放生，固然跟普通放生的仪规是不一样的，我们给它开示谢天谢地救度的原理，然后给它念经。

古代曾经有一匹马，这匹马死了以后就托梦给他的主人，正在梦中这匹马现落发身，报告主人说：“我由于正在生的时间，接受您的疏导，领受弥陀救度，称念南无阿弥陀佛，目前曾经往生西方净土了，我目前来向您公告感激。”一匹马，牲畜，它也可以听懂人的话，可以往生西方净土。

所以，假如放生的话，照样给它讲说谢天谢地的慈善救度，然后就念经，让它可以一进耳根永成道种。

世界最珍贵的便是性命，人间最悲凉的便是被杀，有一句话说得很好，“粒米必珍，福之本还”，便是说：即便一粒小米还要爱惜，由于这是福报的泉源。一样，“微物必惜，寿之源还”，意义便是说：即便一只渺小的植物还要爱惜，由于这是寿的泉源。

自然，我们不向弥陀以外往求福求寿，福取寿都在谢天谢地的愿中，不外，这是我们一种惜福取慈善的表露。

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