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施与受何者比力康乐

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问：施与受何者比力康乐？

答：帮助人、救助人，这便是布施。正在佛法的六波罗蜜傍边，第一个便是布施，布施包孕本人的财帛、聪慧、精力……等；依品种来分，大抵可分红三类：财布施、法布施和无畏布施，这三种布施都有好事。

行布施时，该当要以慈悲心、尊重心、对等心来干这件事情，才会有意义、有价值，并且将来的果报也是无穷尽的。如有善须眉、善女人，于佛法中，所种善根，或布施扶养，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。

而今有人，布施是为了打知名度，让公共晓得他在做善事，为求受到公共的必定而布施，这模样便是有条件的布施，这不是清净的布施。虽然是布施了财帛，还能够获得一些福报，但并这不是真正的发心，得不到无量的福报。

正在典范中有一个故事：由前有两兄弟，年老本性无所事事、到处计算，乃至爱财如命，悭贪舍不得；弟弟却是很勤劳、很起劲，爱好功德无量，所谓结善缘还便是布施，由于不管布施财帛、伶俐，乃至于布施一个浅笑，皆有福报。

这两兄弟的性情完整不一样，有一天碰到天灾地变，两个人皆往生了，一起到阎王殿报到，阎王对他们说：你们两兄弟的本性虽然不一样，但活着的时辰，还是不是大奸大恶，所以皆能够再转世为人，现在有两个中央能够往，第一个往处是接受人家的扶养、布施；另一是专门赢利建善，来拯救人家、行布施。颠末观察，这两个往处分别是：姓赵的人家，这是专门布施的，和姓谢的人家，这是专门接受布施的，你们的志愿为什么？

成果，哥哥真的转世到谢家往，由于一贫如洗，变成了托钵人，接受人家的布施、施舍，但平生受苦无量；而弟弟投胎到赵家，赵家有良多的财产，常将这一些财产拿往建善、布施，成果由于勤建布施，不光得好声誉，并且劳苦功高，福报愈来愈大。所以，我们皆了解舍得舍得，由于有舍才会有得，若是没有舍就不会有得。

借由这个公案，我们认识布施才是一种福报。佛经上讲，要惜福、建福，建福便是要布施，没有布施就没有福报。正在当今这个社会，我们行布施要基于慈悲心去做，不必要存着想获得好声誉的动机，无所求的布施，社会才气够平和，我们自身还才气获得真正的好事。

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