泥鳅能代放生到河里吗

惟有西方西方净土这个净土，才是毕竟离开循环的捷径。由于那就是谢天谢地大悲愿力所流现的清净刹土，那边没有三恶道。您只要去了，永久离开三恶道的事实，连称号皆没有。所以我们掌握极乐净土的胜妙的地方，就要趁着身体强健之时来办往（生）大事。要经常思惟：我本人正在无始劫以来六道皆颠末，今生正在人性，还曾正在天道待过，还曾正在天堂道待过；正在循环的进程傍边，便是没有掌握、信受这个念经往生之法，才永久不可以出离循环。这内里要生起忸捏之心、悲哀之心。无始劫以来我们曾还作过修行。然则没有仰靠佛力带业横超的秘诀，靠本人的气力想断见思惑，很难；断免不了见思惑，就出免不了三界。

所以关于我们这一些业力极重繁重、道力胆小的人来讲，谢天谢地的愿力和净土是异常重要的、异常须要的。这是独一的一条摆脱循环的途径。当代得人身，幸运了知净土一法，就应该撩衣便行，当下信受。年龄大的“固当竭力”——修行，由于桑榆已晚了，没有几年的光景了，再不修行来不及呀！所以退休的老居士们，一定要天天以念经为主，三万、五万往念。到了这个年龄高了，家里的事情您就得放下了。您的后代皆已养大了，不必要总是想到另有孙女、孙子。

一代有一代的义务。您照旧体贴您性命傍边的实在，好好念经求生净土。唯此为大，不必要再把家里的事情还挂在心上、身上。那末幼年的人还不成得过且过。年岁轻的人，他常常想：“念经，我能够缓一缓。等我年岁老了再来念。”然则适才讲，鬼域路上无老小，您不一定决意包管您一定能活到年高，无常随时到来呀！所以不管何等幼年，您都要赶快办妥往生这桩事情，拿到往生的包管书。

您看《净土圣贤录》说，唐朝有位老和尚，他真的是念经很有工夫，见到佛菩萨。他有一天说：“我来日诰日就要往生了，我还能够带一个人往。看看您们谁情愿跟我一块往？”这个老和尚还挺有意义，把齐寺院的比丘、沙弥调集起来那样说。这一说，这一些比丘您看看我，我看看您。还不知道（是）不敢相信，仍是舍不得。

归正人天天说往生，真的动真格，当下往生，他没有一定想走。却是一个小沙弥听到以后，这个童心未灭呀，听了很雀跃：“噢！能带？那老和尚带我走吧！我乐意往！”那这个老和尚（说）；“好，既然那样，您得跟您的怙恃示知一下。”要末到时候怙恃找麻烦，就麻烦了。这个小沙弥就连蹦带跳回家，跟他爸爸、妈妈说。他说：“我要跟老和尚到西方净国往了。您们批准没有批准呢？”这个怙恃以为是恶作剧——小孩子说的嘛，就跟他说：“好哇！好哇！您往吧。”

这时辰这个怙恃，如果说（了解）真的来日诰日要走，大概又舍没有得了，抱着他痛哭：“您怎样要走哇？晚一点行没有行哪？”然则以为是恶作剧，他就口头上批准了。这个小沙弥就回寺院说：“我怙恃曾经批准了。”第二天真的是：老和尚就先让这个小沙弥来念经，他正在旁边坐着；这个小沙弥真的是正在各人的念经声中先走了。这个老和尚处置惩罚完了小沙弥的后事，还正在各人念经声中走了。您看到这个公案的时辰：这个小沙弥还很有善根，他没有会说

“由于我年纪小，之后再往生来得及”，反而是抓住了这个罕见的机遇。“老和尚要带我走——能带一个人走，我赶快坐上这辆‘车’，先走为好。

延参法师文集：好声音 来源于自身生活的宽广

　　一个人来到这个世界上就注定要履历风霜、悲欢和忧闷的煎熬，任何一个性命全是由最先到竣事的一趟艰难的过程，既要背负命运的重荷，又要体味人世的苦乐，不必要老是满腹牢骚。生活老是能过下去的，能走的便是途径，不必要嫌路途平稳，还不必要嫌途径泥泞,生活原本就崎岖，正在任何时候，生活是难题照样简朴完整取决于您若何调剂本身，顺应生活。

　　无妨坦荡的应对自身，坦荡的应对生活，剔除一些不必要的累赘，放下一些无谓的欲求。当面对懊恼或是窘境时，这是审视自我的最佳时机，尽能够抛开统统，做一个原始的本我，看清楚心里实在的自身，细致想一想，这生活并没有什么真正的苦不堪言，所谓的痛苦只是我们心里的感触感染差别罢了,很多的转瞬之间离后果仍是特别很是悠远的，把握住每一刻的从容不迫，您会发明人世间也没有什么真正的纠结取痛苦，有时是我们太固执了。天下是如斯之大，性命又是那样的长久，要把它过得尽可能像自身想要的阿谁模样才对。

　　一生的工夫，没有设想的那末艰巨取冗长，每天皆值得好好顾惜。阳光是暖和的，月光是浪漫的，风是轻柔的，雨是天赐的清冷。我们脚下的路，一定会通向大地回春的幸运。统统，只要你专心往运营。

标签：