探索禅修的奥秘：超越文字•慧眼观照，三

禅修教诲： 别教 - 慧眼禅心 (3)

演讲人::空海法师

"南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛

我们念三遍南无本师释迦牟尼佛，这是对佛陀的一种表述，是对古往今来这些智慧、解脱、圣者的敬仰。但是，我们所谈论的并不局限于佛教的框架之内。真理、真实，是超越宗派、超越宗教的。太阳不会因为你相信它而照耀你，也不会因为你不相信它而照耀你。大地、流水、空气、虚空也是如此。无论你是什么种族、什么教派、什么宗教，法性对众生的爱都是如此平等。

因此，我们必须知道：佛法讲的是真理实相。而真理实相，你不必为它冠以佛教佛法的名号，真理实相依然存在。所以，我们这几天晚上禅修所讲的，要超越宗派，超越宗教的立场，去探索真理实相，直指无上大道；我们所讲的，是众生痛苦的根源，是宇宙的真相。这就是永嘉大师《证道歌》中提到的： "佛祖印证了病根，我却不能摘叶寻枝"。我们与大家分享的就是直指根本。

当然，你还需要身心柔软，还需要有大丈夫的勇气和魄力。打开你的心胸，让它无边无际，不要在狭隘的框框里囿于一隅。如果你被禁锢在一个狭小的框框里，如果我讲的超越宗派和宗教，你将无法理解和接受，受苦的将是我们自己。如果我们能够敞开心扉，面对无限的虚空，你们就会很快领悟到真理的真谛。

在这些冥想的日子里，我们会继续在晚上来和大家分享，我们本来想直接谈安东尼-德梅尔的一本书《胡说八道的顿悟》，但因为这本书里叙述的很多东西都非常非常深刻！如果你还没有准备好，你的脚没有站稳，你就无法站立。如果你的身心不够柔软，心胸不够宽广，你就会受不了。

所以，当你不懂的时候，你会觉得他在胡说八道；但当你的智慧之眼被打开，当你真正能够理解其中的深意时，你就会顿悟。这个解释，我们会安排在稍后的禅修中再谈。

前面，我们将继续与大家分享慧眼禅心的亮点和精髓。在我们前一、两次的禅修当中，我们一直在讲慧眼禅心，我们也标注了禅的精髓。在我看来，禅的真谛，在慧眼禅心中，竟然处处流淌着禅的精髓，实相的真理，实在是非常珍贵！每个人都应该去挖掘这些宝藏。

我想说明的是，如果我们将来向公众发行这些磁带，有些人可能不会从头开始听，即从第一集或第一套磁带开始听，他们可能会从后面听。所以，我们还是要送：

要听这套书，你必须听过上一盘磁带《灵泉禅修》；你必须听过《四圣谛禅修》；你必须至少听过这两套书，才能听这套书。你必须至少听过这两套磁带，才能或多或少地理解这套磁带所讲内容的深层含义。如果你也听过《永嘉大师证道歌》，再回来听《慧眼禅心》和《废话连篇》，你就会有更深刻、更具体的体验。

同样，要想听这些，你必须真正放下所有的宗派、宗教框框、宗教宗派意识！

有几点需要说明： 安东尼-德梅罗尔是一位印度神父，近代人，几年前刚刚去世。虽然他是一位印度天主教神父，但他跳出了传统天主教的框框，他的视野、他对上帝的理解是普通神父和牧师无法理解的，无法与他产生共鸣。我知道他非常孤独，在他的道路上非常孤单。因为他对上帝的理解，没有人能与他分享，没有人能与他共鸣。因此，他还是被视为异端。

然而，对于一个真正的人来说，他觉得自己不应该昧着良心引导众生继续再次进入信仰的层面，继续停留在迷信的层面。一个真正有智慧的人是不会这样做的。

无论世界如何，无论有多少众生歧视我，无论有多少众生排斥我，他都会继续宣扬真理，帮助众生早日脱离苦海。站在基督教的立场，站在天主教的立场，他帮助众生早日找到真神；站在佛教的立场，他帮助众生早日成佛，早日涅槃彼岸，早日脱离苦海。

因此，当我读到安东尼-德梅尔的这一系列著作时，我感到非常震惊！看到这个世界，在近代，仍然有真人的足迹。所以，把他的这些宝贝挖掘出来，与大家分享。

安东尼-德梅尔在书中讲述的大师，他全面使用了大师一词，但重要的是要认识到，书中提到的大师并不是某个特定的人。他可以是印度瑜伽士、禅宗大师，也可以是道教真人，还可以是犹太经师；书中提到的大师可以是耶稣基督，也可以是老子，还可以是苏格拉底、佛陀、穆罕默德；书中提到的可以是基督徒，也可以是天主教徒，还可以是穆斯林，还可以是佛教徒，还可以是禅宗、老子，道的方面都包括在内。

一个真实的人，他真正站在了超越宗派宗教的立场上，去发现真理，讲述真实。 好的！现在我们继续分享里面的内容。

你不一定要有一本书。有书没关系，读一读也可以；如果没有书，用心去听，那就更好了。

分享禅心智慧 (1)

规则 1 - 服务

我们先来看看《慧眼禅心》中的第 133 条规则--服务。服务就是佛教所说的行善积德、菩萨道。

众所周知，大师向来重行轻退。但大师强调的是 "在开悟境界中 "的行动。开悟就是觉悟。这种行动让你开悟，这种行动让你拥有智慧。弟子们问："'悟'是什么意思？是指 "纯粹的动机 "吗？是指动机纯正吗？大师啊，您所说的 "开悟 "是动机纯正吗？大师回答说："从不"。这就奇怪了！为什么动机不纯就意味着开悟，或者说开悟就意味着有智慧呢？大师接着回答说："你想想看，当一只猴子为了把一条鱼从水流中救出来，把它搬离溪流的时候，它的动机是多么纯洁啊！"

对于这一句话，我们要想领会这一句话的意思，就要先看看《弦外之音》中的这个故事。弦乐之声》也是安东尼-德梅尔的著作。他的著作充满智慧，充满生命，充满启示。不是语言文字的堆积，不是思想的堆积。所以，如果你想读懂这些书，就必须用头脑去咀嚼，用心灵与他交流。

弦外之音》之二--救鱼

弦外之音》第七则有 "救鱼记"、"水中救鱼记"、"救鱼记"。

这位大师说 "我看到一只猴子从水里拱出一条鱼 把它放在树枝上" 这位大师问猴子 "嘿，你到底在干什么？" 猴子回答："我在救这个溺水的人" 多么富有同情心！动机多么纯洁

题外话：一个人的山珍海味，可能是另一个人的毒药；太阳能给鹰带来光明，也能刺瞎猫头鹰的眼睛。

我们常常容易犯以其人之道还治其人之身的毛病，尤其是父母对子女，师傅对徒弟。这种无心插柳柳成荫的事情，我们的意粮在师傅那里，我们是不知道的。所以，如果没有智慧，如果有主宰欲，那么这种自己的施欲反而会害了众生。如果你有慈悲心，但是你没有智慧，那你反而会伤害众生。

然后你想说："我这么有水平，这么有气质，我不应该这样，我不会这样，我不会像那只猴子一样，想把鱼捞上来，然后说自己在救鱼。你以为你很威严，你以为你很有智慧，但佛陀告诉我们，众生常常活在颠倒梦想的世界里，常常活在无明的世界里。

当你还有无明，当你还没有认识到真理的真实，当你的智慧之眼还没有睁开，如果你还有我慢，如果你还有你的意思，你就会经常像那只猴子一样，用你的主观意识，用你的意思去判断，然后去实践你想做的事情。你以为你在做好事，你以为你是正义的，但你没有意识到你是在无知中行走，你没有意识到你是在迷惑和痛苦的世界中。

这个启示非常深刻。我也尽量把它写得清晰明了，让我们能够警醒和反思！

如果我们的智慧之眼没有打开，没有觉悟到真理的实相，我们就会在颠倒梦想和无知行为的世界里，在迷惑和痛苦的世界里反弹。这就是为什么我们需要听闻、思惟、实践和证悟，需要听闻阿含解脱道，需要实际禅修。我们的目的不是为了拉拢信徒、建立宗派、成立宗教，这些都不是；我们的目的不是为了求神通、求感应，我们只是想帮助众生，帮助有缘人，让他们的身心真正安静下来，能够看清真相，从颠倒梦想中解脱出来。只有这样，你才能来到开悟修行的世界。

规则 3--启示

邻近寺院的僧侣发生了内讧，于是他们来向大师求助，请求帮助解决纷争。他们听说大师有一个诀窍，可以让任何团体保持和谐友爱。于是，大师借此机会揭开了这个秘密。秘诀是什么？怎样才能让所有的众生，无论是个人还是群体，都保持和谐，彼此相爱呢？秘诀就是 每当你和别人在一起时，或者当你想到别人时，总是对自己说："我要死了： "我要死了，这个人也要死了" 这就是秘诀 "那就利用最后的机会，体验从自己嘴里说出的话的真实性。如果坐在这里的每个人都愿意练习这个方法 人与人之间的冷嘲热讽就会消失 和谐与慈悲就会自然而然地产生"

这也是佛陀为我们揭示的 "死亡的沉思"。我们在 "四圣谛 "中也讲过 "死念"，也讲过修身念佛法门，这是一剂非常有效的良药。这是一剂非常有效的良药。当你的刹车几乎失灵时，它也是一种让你重新刹车的方法。

因此，这种 "求死观 "会让你放下很多东西，也会让你看淡很多东西，看透很多东西。 希望你能慢慢消化。如果需要，可以用这一招。

如果你的心没有死，你的身体死了也没用！当我们在这里谈论死亡时，我们说的是心智、抓取、自我的死亡，这才是真正的放下。所以，如果你想放下，必须死的是自我。

规则 4--本来面目

本来面目： 有一天，大师问大家："你们认为人生最重要的课题是什么？" 他得到了不少答案："大概是探索上帝是否存在？上帝是谁？或者是与上帝沟通的方式，与上帝沟通的方式，与上帝对话的方式。死后真的有永生吗？他得到了不少这样的答案。大师却说："这些问题都不重要。最重要的问题是什么？你必须明白'我是谁'？"

直到有一天，弟子们坐在那里，听到了大师和一位传教士的对话，他们才意识到这句话的深刻含义。对话是怎样的呢？

大师说："那么，按照你的说法：当你死后，你的灵魂会升入天堂？" 传道者回答说："是的"。大师接着问："你的身体被埋在坟墓里？" 传道者回答："是的" 大师又问："我的朋友，请允许我问你： 你到底在哪里？"

这一棒打下去，如果你的因缘成熟，你就会醒过来；如果你的因缘不成熟，你就无法理解。

一般的传教士、宗教导师都鼓励众生说，你死后可以去任何地方，你死后可以去任何地方！于是就变成了：你们都在否定今生，否定现世。你们认为人死后灵魂升天，肉体入土为安，那么你们到底在哪里呢？这就是人格分裂、身心分裂的情况。众生总是在否定当下，否定你的生命，否定你的身体。

因此，我们上过《万物无碍》一课，它说如果你否定了身体，你就是在否定自己的生命。生命在当下是完整的，即使你即将死去，它也是完整的。这是非常深刻的含义！你不会一直在那里分裂自己。

所以，它的本来面目是完整的一体。但众生总是在那里分裂，他们只想要一半，却不想要另一半，这样你的人生就会非常痛苦，非常虚假。所以这也是同样的道理，帮助我们认识生死大事，认识生命的本来面目。

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