罪与罚：深入剖析心灵罪行的根源与救赎之道，揭开一切举心动念背真相

梦中学者： 阎浮众生，举心动念，皆无罪过 尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言："世尊！我见阎浮众生，起心动念皆有罪，不能得善利，但趋退本心，若遇恶业，念念增上。

--《地藏经

这是对南阎浮众生心境的概括描述。他们容易退失本心，举心动念，造作罪业，"无非罪业"。他们虽然脱离了苦难，得到了利益，却容易退失本心，再退失本心，彷徨无措，渐渐地又变得不信了。希望自己说要发财，马上就能发财；说要养病，不管是什么病，不管业力轻重，马上就能立竿见影。如果得不到，就会诽谤，就会退失本心。如果遇到恶业，他就能想到增益，增益就是多增，如果有恶业，他马上就会改变，随恶业而去，善易退，恶易增。但客观现实中，外境恶的居多，善的极少，谁不想做好事呢！但想做好事又做不到，障碍重重，本来不想做坏事的人，却往往为客观现实所迫。

就像有的道友问我说，做生意不说两句瞎话，直来直去，我这生意就做不成了，好处也捞不到，真的是这样吗？不乱说，我就活不下去，换句话说，我要和妄想作斗争，难道不是这样吗？还有，我们有的朋友开了一家肉菜馆，他说不卖海鲜这个问题解决不了，客人要吃海鲜没有海鲜，餐馆就开不下去。换句话说，我不杀生，我就活不下去，我不用吃，我就要杀生，这能怪他吗？怨不得他，这是客观现实逼的。所以，阎浮提众生，善业易退，善业不易，恶业呢？渐生渐长，无处不在。

我说你最初是怎么选择这个职业的？他说那我要做什么？我说："你找的事情都是对老百姓有益的，衣食住行，方方面面对老百姓帮助很大，转行不行吗？因为杀业太重了！众生业力太重，现在餐饮业不景气，房地产业也不景气！有房子住怎么了？房地产业不景气，是因为欺骗太多。没有一个卖房子的人会说："这房子是我花 5 万美元买的，如果以 7 万美元卖给你，我就能赚 2 万美元。"也没有人会说："我卖给你并没有赚到钱，我吃了大亏！没有人这样说，我卖给你没有赚到钱，我吃亏了。我相信所有的商人都是这样说的，是为了让人们相信他们，但没有一个人相信他们，他们是在互相欺骗，你骗我，我骗你。事实上，他在那里买东西时，对方并没有给他降价，所以他不得不互相欺骗。他就不能正大光明地生活吗？我想他不会饿死的。客观环境就是这样。如果不是这样呢？如果不是这样，那么阎浮众生的行为就不会是罪恶的，而是会有善业的。

我们刚开始信佛时是什么感觉？即使我们信到恳切的地步，拜佛、拜忏、诵经，有了感觉，也有舍生取义的时候。我见过很多出家人，他们出家的时候，心很猛，住在山里的时候，老虎、狮子、狼来了，他们根本不把它们当回事，真的是把生命置之度外，一旦住进茅屋、山洞，就以生死换不生死，真的是有那种道心，心很猛！我有一个师父，他住在一个叫镇兽洞的山洞里。起初，我见他在洞里住了十五年，他想："以我的功力，在这里受苦应该开悟了，可我还没有开悟。" 我说："造了无量劫的罪孽，十五年就换来了佛性，不是这样的，业障不会这么快消失。" 但他一辈子住在山洞里，后来离开山洞去了五台山，也是受苦，这就是苦行僧的做法，他用自己所受的苦来换取未来无量劫的乐。

就像我们很多弟子一样，没吃过什么苦，或者受不了一句话，受不了一点点小气，总觉得心里不舒服，总想悠闲自在地成佛。或者背诵几十部《地藏经》！换来什么？这本是无价之宝，如果拿它去换有价值的东西，不仅换不到，还会失去功德。那该怎么办呢？不应该退失本心，遇到恶业的时候，应该把它当成是对你功德的考验，你能不能坚持住？佛陀经常教导我们，人身难得。人身难得，得了人身就浪费了，信了佛，遇到业力就退堕了。现在的人不太看重名，反而把利看得很重。我们讲地狱之苦，一念一身，百念百身，千念千身，受完苦又回来，回来受苦，受完苦又回来，百念千生。"坚定信念，不要退缩。

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