深入剖析《佛说十善业道经》——断见与常见之辨析

佛说十善业道经》讲记 II (4) - 改变人生命运的秘诀

IV. 断见与常见

下一部经文 "不复堕于断常"，不复堕于断常。断见意味着什么？人死如灯灭，人死了就什么都没有了，做好事做坏事都一样啊，你看雷锋死了也是一把灰，希特勒死了还是一把灰，贪污犯、银行抢劫犯死了还是一把灰，你整天做好事，你死了还不是一把灰啊。那我们为什么要做好事呢？这是大多数人的观念，这种观念会害死人，因为这是错误的观念。

什么是错误的观点？如果我做了坏事，只要没人看到，我就完了--这就是绝对的观点。这种观点认为没有因果关系，如果你做了好事或坏事，只要你做了，它们就会消失。看看我杀的那只鸡，我杀了它之后它就死了，死了之后就没事了。就跟什么都没发生一样。我吃了它，消化了它，你看，它不在了，鸡还可以报复我。这都属于绝对观点。这些错误的观点会害死你。造恶业会种下种子，行善也一样。你真的救了一个人，别人却说："傻傻地救他有什么用？他又穷又快死了，你白救了他，他报答不了你，你救了他也得不到什么。这是一种断然的观点，做善事必然会形成这个种子，不是做了就没了，世界上没有一件事是白做的，每做任何一件事都会形成种子，种下种子，形成因果，绝对因果不虚。你骂了他一句，你今天不悔改不道歉，总有一天这个种子会成形，你心里动了一个邪念，你不悔改，总有一天这个种子也会成形，会有报应。

科学家谈到 "蝴蝶效应"，一只蝴蝶在大洋彼岸扇动翅膀，可能会引起印度尼西亚的海啸。广德有一棵最大的树叫白果树，那棵白果树有几千年的历史，白果树的种子有多大？白果树的种子有多大？它只是一粒小小的种子，却长成了一棵参天大树。我们也是如此。我们可能因为心中的一点点恶念，最终下地狱、上天堂、入净土，所以我们一定要相信因果报应。现在大街上经常发生的一些恶性事件，比如打架、吵架，可能就是因为一点小事，可能就是因为你踩我一脚，互不相让，最后造成了一些伤亡。这都属于绝对观点啊。

什么是 "共同"？共同就是相信万物永恒。共同性也是非常普遍的。你看，我们现在在这里听法，现在大家身体都很好，即使今天听不到，明天还有机会。这很常见，我们认为它会永远持续下去。当我们现在享受幸福时，我们认为我们将永远享受幸福；当我们现在遭受痛苦时，我们认为我们将永远遭受痛苦。智者被称为未雨绸缪的人。当他享受幸福时，他会想 "我不能浪费它"；当他遭受痛苦时，他知道 "我不能放弃自己"。你看我们现在身体都很好，我们从来没有想过自己会死，尤其是年轻人想过自己会死吗？其实我们没有想过，我们很少去想，因为我明天还有时间，我今天没有时间，我明天还可以做。今天我伤害了他，明天我就道歉。你不一定有明天。这就是无常，常见的反面就是无常。无常是正确的观点。我们经常看电视说："我死了以后，将来投胎跟谁在一起，你有这样的想法吗？这种情况也很常见，因为人死后不一定还能做人。如果你奉行五戒十善，就能确保自己不会堕入三恶道；如果你奉行得好，也不一定会堕入三恶道。学佛就要相信因果。就是把对因果的认识建立在因果的基础上，也就是说，对于任何一件事情，我们都应该用因果的道理来指导自己。我们说命运是天定的，是不能改变的，这是错误的理解，这也叫俗。这也叫俗。命运是固定的，怎么能改变呢？这都是错误的理解。

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