道家哲学的瑰宝：《道经》第十二章的修行探索

第十二章 除他取他

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；

五味使人口舌生津。

ɡ）狩猎（tiá）使人心驰神往；奇货可居使人心驰神往。

狩猎使人心驰神往，珍奇物品使人行为受阻。

是腹非目之圣，去之以取之。

这是讲六根，第十章是告诉我们什么是修心，第十一章又怕你颠倒了，马上给你在人道上不要有断灭见，第十二章是告诉我们怎么把自己身上那些妄念去掉，就是五根或六根闭合了。

五色令人眼花缭乱五色就是我们的眼睛可以看到五颜六色的东西，尤其是现在这个五彩缤纷的社会更让我们眼花缭乱。人们都说刘姥姥进大观园，目不暇接，而现在的我们比刘姥姥还忙，今天出来一个美女，明天出来一辆靓车，所以我们眼睛看到的东西越来越复杂，复杂了就会盲目。瞎不是看不见，是不知道如何选择。失明就是盲目，眼睛在酒色财气中堕入了人色之路，眼睛就等于瞎了，即使视力达到1.5就很不错了，但还是等于瞎了。

五色使眼盲，从修养的角度讲就是眼睛一直注意现象的表现，自己的天眼就会被遮挡，精神层面的智慧就出不来，就看不到事物的本质规律。

五音令人耳聋，你看现在有什么音乐，有的还不美，乱七八糟的，佛教音乐也有，但很少。所以世界上的那种音乐真的会让我们的耳朵失聪，不是真的失聪，是形容失聪。今天这个人创作了一首歌是鬼哭狼嚎，明天那个人又创作了一首歌是鬼哭狼嚎，听的都是那些鬼哭狼嚎的东西，今天哥啊明天姐啊......，这样的歌到处都是，还有一些宣传的那些词，让人的耳朵已经失去了分辨的能力。以至于后世那些嘈杂的东西听得太多太多之后，就掩盖了自己的灵性，就不知道什么是好的了，这个灵性就没有光了。

五音使人耳聋，从修养的角度讲就是专注于天地之乐，自己的天耳是闭塞的，他们听不到宇宙声音的流动，也听不到自己心灵的声音。

五味令人口爽今天看到新闻说广州人不敢吃的东西，他一吃我们的业障都现前了，萨斯病就来了。还说羊肉还有一种病菌，吃了以后舌头自然会烂，因为在云南、贵州发现了几个人。疯牛病在传播，鸡瘟在传播，猪瘟在传播，现在吃羊肉舌头都会烂掉，真的很可怕。如果你想吃这些好东西，你的欲望就会越来越大。今天你吃这个好，吃两天觉得不好吃，再换别的，到头来只能吃人肉了。齐宣王尝遍天下美食后，有一天突然对身边的大臣说："这些天下美食我都吃腻了，我问厨子怎么办？厨师说："你想吃什么？我听说人肉很美，我想吃人肉，尤其是几个月未断奶的婴儿。厨子回家把几个月大的婴儿杀了煮熟，齐宣王说要蒸着吃，像乳猪一样。这多残忍啊？最后，齐宣王落得个很惨的下场。人就是这样，为了满足自己贪得无厌的欲望，变得越来越贪婪。孔子教导我们，不要以为吃到最好的东西就是最好的，而要 朱元璋就是这样啊，当年他在被追杀的情况下，饿得眼冒金星，豆腐粉丝白菜汤他吃得很香。朱元璋当皇帝的时候，吃腻了山珍海味，忽然想到了这道菜，就做了同样的菜： 珍珠翡翠白玉汤--用豆腐、粉丝、白菜做成的汤，没有了当初的味道。因为山珍海味已经麻木了他的舌头，他的欲望变得越来越强烈越来越膨胀，味道不再。他便问，当初为什么会有这么好的味道，是怎么做出来的？那个要饭的花子一听，原来是为了当初那道菜，便说那好办，你饿三天后我给你做......，可能大家都知道了。总之，大家吃到最好的东西时，也要想到这是很普通的菜；吃到最难吃的粗粮时，也要想到这道菜是最好的，能让自己身体健康。很多人请我吃那些海鲜，我说我不能吃，吃了五分钟之内这个胃绝对会跑肚，非常快。

从修身养性的角度来说，注重山珍海味，每天吃得越来越花哨吃得越来越高档，你就闻不到自性的芬芳了。

所以说五味、五声、五色能让人心发狂，一发狂，五色让我们真的没有了天上的眼睛；五声让我们没有了天上的耳朵；五味让我们与生俱来的食神荡然无存。

浩浩荡荡的狩猎，让人疯狂这一点更甚，成吉思汗只知道弯弓射大雕的那个阶段，在一望无际的草原上骑马狩猎，那更是让人心狂乱，说打猎不是很过瘾，把战俘叫来放了他们，然后追着他们用刀射杀。他从猎杀小兔子到猎杀大动物，觉得不过瘾，就玩真的，把那些战俘叫来，可以说，有了这种打猎的方式，就没有心性了。没有心性的人，早已进入地狱。心门打不开，千佛也出不了。心门一关，地狱难出。前面几件事情我们还可以慢慢去经历收摄还可以好，这个心一旦疯疯癫癫进入地狱，就没有必要出来了，一旦心死了，你的心气就完全没有了，就是十八层地狱或者金刚地狱，然后就是千佛出世永远出不来的时期。

稀世珍宝，让人胡作非为 这就好比我们这个世界上的奇珍异宝，会引诱我们的行为偏离正常的轨道。你看，老板买了一颗大钻石，他和小伙伴们就琢磨着怎么弄到手，因为心太贪了。一旦看到别人富了，自己还是穷，心里就不平衡了。他们是靠自己的能力得来的，也是靠自己世世代代的修身养性、培植福报得来的，所以这一生才如此富贵。如果不修炼，只知道抢，这种行为已经失去了做人的准则。

这些话发自肺腑地告诉大家：不要以为开了天眼和天耳，有了一点神通，就失去了做人的本性。天眼和天耳对于凡人来说绝对是宝贝，百分之百的宝贝，但不要因为有了宝贝就失去了做人的准则。

这句话就是提醒大家，做人一定要脚踏实地，不脚踏实地，就会失去做人的资格，就会堕入地狱，冤亲债主绝对会天天缠着你。别人不举报你，天公也会举报你。这句话肯定是有因果的，不是不报，时候未到，等你前世的善缘都没了，它就开始报你了。

这就是为什么圣人不为腹求目，所以他们把这个 "腹 "理解为脚踏实地，不追求外在的色、声、味、享。眼 "代表的是外在的东西，是我们能看到的、能体验到的、能触摸到的。

正因为 "圣人 "是 "腹 "而不是 "目"，所以我们伟大的精神应该充盈于内心，应该有自己真正的修养，而不应该被外面六根的东西、五根的东西所玷污，使自己不得安宁。如果我们一味地向外追求，追求六根，我们内心的圣人是不会宁静的。

所以，我们要摆脱那些虚假的所谓的美和幸福，摆脱那些虚假的东西，保持我们宁静、平和、有规律的生活，有规律的休息。

第十二章讲的是保持六根清净，也就是最后一句话：去彼取此。讲的是净化六根，去除污染，止恶防非，是告诉我们如何做人，不要玩火。

现在的社会真是一个大千世界，无论从吃的穿的玩的乐的听的，完全让我们眼花缭乱，这个五彩缤纷的世界充满了诱惑。所以说我们修行人一定要明白这个过程，这个诱惑，你要上当了，谁也救不了你，因为自己自愿跳下去，那就没办法了。你说被迫跳下去还可以捞上来，你要自愿跳下去，那我就没有办法了，这个不好捞啊！所以大家一定要明白，这第十二章讲的是人道，对我们人道的东西你都学会听懂了，你就不会犯大错误。小错，也许是因为你没有明白更深的道理，你是可以犯的，但是你不能故意去犯，这是大家都会明白的道理。

道德经》不容易翻译，因为你要照顾到现实，要照顾到实践的条件，要把人文的东西讲清楚，所以很难翻译。我希望你能开启自己的智慧，让我在你的智慧中吸收营养，那是最好不过的了。

标签：