探索般舟之旅的心得：一昼夜的径行念佛自述

一个修行者的 Bonjour 学习回忆录： 念佛一天一夜的自述

慈法法师

在这浊世行白法实属不易，偶然参与佛说盂兰盆舟三昧经教行之机缘，自认为值得记下，此行是将一生在特定区域与现世环境人为隔离成的修行过程，若表述那些无缘参与体验者，这样的学佛之行岂不失去了白纸黑字的价值，自认有法为供养吧。

壬午冬月，东北某寺刚刚修缮一新，准备塑造七尊佛像，约定众人从头至尾都来参加念佛体验。

僧俗大众的修法机会没有人计较一切都很自然，各方面的配合协调也很充分，船厅一天之内全部布置完毕，第二天16时闭坛有五位同行入坛。

入坛礼佛三遍后念诵各自的愿文，所谓心不见依愿标心为前导，再由内护宣布应遵守的法规，在清静中开始日夜不停的念佛径行修持、 盂兰盆舟三昧经行法有一到七天也有九十天的，这次法会我们自己发心一般是发心行七天也有发心行三月的，由于参加者较多三月的行法无法满足，只提供七天！行法的机会，剩下的七天靠加持行是不够的，要进行一天一夜的被动舍心行，为内心护法至今还有遗憾。

径行在释迦牟尼佛的教法中占有自己的一页，特别是在声闻法的径行中有许多记载，笔者在十余年的僧法实践中也多次按径行的一些要求去模仿，或百日或半年左右似乎对兰若处的径行有一点心得、 小径行在殿堂和其他知识同行中还是第一次，所以每个环节都要严密周全，少有疏忽就会贻害后学，小径行念佛本是一种欢喜祥和的体验，但对于从未有过这种体验的人来说，小径行念佛就不一样了。念佛本是一种欢喜祥和的体验，但对于从未接触过这种修行的人来说，也存在着诸多的困难，为了消除大家的顾虑，将整个身心融入到修行的法堂中去做一些必要的设置，根据老一辈的教言幕界以及僧团中的一些仪轨，所以这次参加的都是广大的年轻法师，为了让大家能够直接融入其中，在一些比较熟悉的方法上也采用了一些容易接受的方式。

行船之前，没有人做过准备，然后付诸实践，所以没有一个具体的方案和依托，如《佛说行船三昧经》就是到海城后才下载的 "行缘"、"行船公约"、 "护国七公约 "是大家共同讨论所记，难免有些条文不符合实际规定，一昼夜行的所有公约都能得到自觉的尊崇，二十个小时后许多业障就越强，业障就越显现、 不管它还是谈谈余参加的日夜行吧，行到六七个小时后自觉两脚火辣辣的疼，其他行者似乎也差不多，大家不断用手势互相鼓励，凌晨两点行者的困意开始威胁到行者的表现、 余和大家一起高声念佛来调整瞌睡的强迫，有时还提示以佛的愿力之力、佛的三昧力之力、佛的威神力会使力量大增！我们走出迷惑趣向轻安的心境引导，脚痛渐渐延伸到腿和腰虽是如此天仍放出晨曦对所有行人都是无形的鼓舞和增益。

按照行法的要求是一餐一饭，一日一餐对行法的僧人来说不算什么，但对于平时习惯了三餐的年轻人来说还是实实在在的有些困难，所以明相日出常住就准备了各种小菜配菜就流水席为大家摆开让行人站着调理饮食，不允许坐下是行法思想的要求之一，这次行法难得的是参加的常住从不同的入定程度上感受到了一些东西！居士生活中，体验行信内容的吃食，因听说有人行法很多人送鲜花点心水果还有些人在厅堂帘外礼拜这对居士来说是一种新的压力和考验，作为同行者在保护之余在所有行者中保持一种平和恭敬的关系，此外还有一些自认为必要的提示、 主要精力在行持诵经的道路上，如果完全按照《佛说舟三昧经》的要求 集体修法是很难修成正果的，之前行瑜就曾提出过行持正法的要求，提倡一主两护的行持，大家都处于一种热衷于行持正法的向往中，甚至一度对正法提出了 需要用一定的精力和体力与大家沟通和互相帮助，以前在阿兰亚克步道一线一天需要十五个小时的环境和心理是比较放松和轻松的，这一次的意外出行规律很多事情都无法预料。

第二天上午九点到十二点，这段时间由于气血比较旺盛双脚和双腿的疼痛尤为剧烈，虽有外力的按抚呵护相互的鼓励，如万针扎入的剧痛似乎并没有丝毫的减弱、 余等行者也踏上了这极为艰难而痛苦的历程，此时虽仍在诵经但注意力大多被脚下的灼痛所牵制甚至被其控制，余不由自主地连换了两双鞋后方才注意到自己！思绪迷离，行念到了一个特殊的关口，如果余不能如法修行，其他从未接触过的修行人难免会手忙脚乱，此时余在念佛空观的观念上投入了调整，一两个小时后他得到了一点类似于轻功的安宁和自制、 午饭后，水谷之气重容易昏昏欲睡，大家便高声念佛，一下午的时间很快就在念佛和脚痛的感觉中过去了！

晚上，有三亚人要求余放弃自己，让他全力照顾大众，大家都表现出同甘共苦的样子，走形走神会叫人笑话，有的人可能会因此失去修法的信心，余不以为然、 并认为自己能够有资格与行者一起给行者一些必要的提示或红包帮助，因为同行要有同感有缘，这样实际交流起来才切实可行，才能真诚踏实，并一再强调自己也有同样的想法。想法一出，也引来了一些同行者的同病相怜，余不愿下来，其非常固执的余一时向其解释不清，此时一位外院医生就此事对余的身体状况作出了非常不好的判断，余虽非常不情愿在行了整整一天一夜两个小时的因果成熟后被迫下来休息。

这一天一夜的念佛之路的感悟于我是非常震撼和感恩的，在心的过程中无法用语言表达、 对佛法的机缘出家归心安稳有一种闻所未闻的感受，对当下诸位善知识的爱护提示，对这一天一夜患难与共互帮互助的法侣之余每每回想都潸然泪下，正因如此才有了这一天一夜念佛之路的过程粗略而如实的记述！我把念佛的过程粗略而真实地写下，是为了回向给有缘人，让有缘人享受佛恩，往生极乐，了却菩提心愿，既然写下了心愿，就一定难忘，写下了心愿，就写下了念想。

后记

船七现在进行到第五个七，很多事情都是身外之物，从北京来按自我估计一个七还能坚持，至于更多的七还真没去设想，谁知自己日日夜夜就消磨下来了，现在心里还耿耿于怀，有时想，就当是欠下的法缘罢靠自我感觉的一个七、 虽然也不是行，可看到十几个行满七昼夜的行者一个个带着孩童般的天真与喜悦的纯净面容，以及昭示着若非行者不能测知的知心，其恭敬与虔诚若非七昼夜一步步走来的历程绝难认识，此时行者的法缘之不测。

所有走完七天的人都有一个共同的感受，那就是如果没有佛陀的大悲愿力，没有佛陀的三昧力、佛光力再加上称名的力量，单凭自己的力量是很难走完七天的漫漫长路的，如果按照佛陀的说法、 他们的七天如弹指一挥间，其中前二七名的修行者付出了很大的艰辛，三四七名的参与者比较起来就很轻松了，总的来说，每一位修行者都对自己进行了一次彻底的检讨，对佛陀的大慈大悲有了生命的承诺，最后。摄入了生命的体验，其文字的质量有了不可思议的飞跃，在量上不敢妄加评论，只是恭敬随喜，于不善言辞、不下笔又不忍心每天写一段文字来馈赠那些有缘人、 却也不辜负这难得的法缘，南无西方导师接引大慈大悲的阿弥陀佛，乘佛愿无疑惑无烦恼等安乐心，随缘护持法界三宝，毕竟同生！毕竟同生，同国成佛。

由善觉于 2002 年 12 月 27 日凌晨 4 时 30 分在宝安寺报恩堂录制。

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