大安法师为国学推广志愿者开示12月15日,庐山初雪。下午,风雪交加中,来自东北三省、湖北等地的国学弘扬志愿者一行8人来到东林寺,除了聆听湖北的讲座外,还与大安法师进行了座谈。 志愿者们介绍了自己多年来弘扬传统文化的做法和经验,他们主要依据《弟子规》等儒家典籍,向政府机构、企业、社会大众传授治国之道、管理之道、心理健康之道等、 以儒家 "仁义礼智信 "思想,激发人们的尊道之心;以儒家 "仁义礼智信 "思想,激发人们的尊道之心;以儒家 "仁义礼智信 "思想,激发人们的尊道之心;以儒家 "仁义礼智信 "思想,激发人们的尊道之心。随后,大安法师应邀发表演讲。 大安法师从以下几个方面作了简要开示。 现在政府大力弘扬民族精神和传统文化,这是开明政治的表现,是一件好事。在市场经济背景下,人们的欲望被调动起来,再加上近几十年来忽视了对传统文化的弘扬,导致社会道德水准下降,出现了很多挑战大众道德底线的事件。挽救世风日下的道德,必须弘扬传统文化。 儒家文化继承了上古先王的道统,要想在儒学的规范层面讲好儒家文化,还需要了解儒家的心学。除了《弟子规》,讲师还要了解《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》中更形而上的内容,从而知 "道 "为何物。 简单地说,道就是 "仁","仁 "的内核就是 "心"。心的实体性是形而上的,是不可把握的,但它千古永存。从不同的界面可以解读为 "诚"、"德"、"至善 "或 "中"。五常、八德、礼乐精神都是由此演变而来。儒家传承先王之道,有十六字箴言: "人心惟危,道心惟微;惟精惟一,中心常在"。意思是说,人的欲望是危险的,道心隐藏在意识的深层,是非常微妙的。修心养性从本质入手,就能把握中道。持中庸之道,可以治国平天下,垂衣裳而天下治。 儒家的这种形而上之道可谓博大精深。要领悟它,必须从实际出发。大学》中说,"明德 "有其自身的特点,要从物质入手,明其德。宋明理学家,尤其是朱熹对 "格物 "的理解有一个偏颇,认为格物是天下万物之理,要引导人们向外去格物,引导到一个知识体系中去。其实,格物是物欲之格,是去除与天理、天性不符的物欲之格。如此,方能彰显本真的良知与智慧。诚意正心。格物、致知、诚意、正心,这是内圣的功夫,然后是修身,这里就涉及到规范的问题。儒家的道德规范包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德。身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。为官治国之道,首先要做好 "格物、致知、诚意、正心 "这四项工作。为什么会有贪官污吏,还不是唯物主义太强,唯物主义太强现在,大多数人不相信因果报应,不相信轮回,千方百计追求权力和财富。希望你们大力弘扬传统文化,恪守道德法则,做社会良知的代言人,功德无量。 ![]() --庚寅冬月,大安法师述。
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