佛说阿弥陀经要解第十八讲：揭示神秘佛教奥义的瑰宝

阿弥陀经要解》（第 18 讲）

这种深信就是对三种不可思议的深信。这种特殊的凡圣同居土，就是阿弥陀佛的大愿因地。这种由大愿力显现的凡圣同居土，不是其他世界的普通凡圣同居土。所以，你首先要相信弥陀愿力。那么，只有相信了弥陀愿力的不可思议，才能深信这个名号的功德。我们为什么要相信弥勒名号的功德呢？因为十方众生都是靠着弥勒菩萨的名号--这种清净的业力，成就了这样一个凡圣同居的净土。凡圣同居的极乐净土，与信持弥陀名号的众生相应。此外，你必须深信此名的功德。只有相信持名的功德，才能深信我们所能念诵的心性也是不可思议的。阿弥陀佛的大悲愿力和三身四德的功德，在我们能念的时候就已经在我们的心中运行了。因为这个凡圣同居土是阿弥陀佛一切种智的显现，也是我们念佛人的独觉之相，所以我们当下能够念佛的心性也是不生不灭的。好吧，这是关于信仰、愿望和行动的。在信、愿、行三者中，特别强调信和愿。易大师刚才说：往生与否，全凭信愿有无；往生品位高低，全凭持名深浅。那么下面还有一段话--是对上一句话的呼应，是具体的证明。现将这段话读给大家听。"若人信愿坚固，十念、临终一念，必得往生；若人无信愿，虽持名至风不吹、雨不湿，如银墙铁壁，亦不能得往生。修净业者不可不知此理。" 信、愿、行都很重要，但更重要的是信和愿。我们对这段话的理解，对破除我们许多不正确的认识有重要作用。因为我们一般一上来就喜欢讲功夫，"我通过诵经把功夫弄得七零八落，我在事上弄得一心一意，我在理上弄得一心一意"。甚至 "我要降伏烦恼、忏悔业障、开悟、得神通"，都是在讲功夫。绝大多数人都是朝着这个方向走的。朝这个方向走就叫 "横渡"。你看，这种信心并不容易！信心就是对弥陀愿力不可思议的信心，对弥陀名号不可思议的功德的信心，甚至是对当下能念不可思议的心念的信心。你必须建立它！这就是难信之法--"世间极难信"。如果你生起这一念信心而欢喜，甚至生起一念回向心，你就会往生并住于不退转的无上菩提--你就是生起这一念信心并运用这一念信心功德的人。你看，信心的功德是非常大的。虽然信心是一种无形无相的东西，但它的功德超过有功德亿万倍！我们大家去看《法华经-功德分别品》，只要有一念相信释迦牟尼佛的寿命是无量无边的，而不是成佛后的几十年，只要有这一念的信心，他的前五度修行的功德圣战就能超过八十万亿的总和。现在，我们很多人往往对 "信 "的功德知之甚少，似乎认为 "这是看不见、摸不着的东西，我只要注意'信'就可以了"。我要注意的只是功夫，是事上的事"。事实上，大乘经典圆教非常重视信德。净土法门 i--庚寅五月大安法师在温州太平寺

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