第九境：地善慧地——心灵觉醒之旅

良好智慧的第九个基础

无论学习什么，都要从基础做起，然后一层一层往上爬，如果放弃了基础，就会悬在空中，那是非常危险的。因此，千万不要有 "我今天修炼的已经比昨天更高、更深了，为了追求更高、更深的境界，我必须放弃浅层次的修炼 "的心态。一切还是要脚踏实地，由浅入深地修炼。

接下来是第九个 "善慧地"。所谓 "善慧地"，就是要有慈悲心和智慧。要达到 "善慧地 "的境界，首先要打牢基础，努力实现 "力波罗蜜多"。我常说："愿望有多大，力量就有多大"。有了愿力，心自然能时时清净、处处专一，遇事择善而从，坚持清净，就不会起烦恼，不会起邪念；不起烦恼就是智慧，不起邪念就是善。有智慧、有慈悲、有毅力，就能化理想为事实，化理论为现实，从而实现圆融。就佛教而言，"理论 "属于 "真谛"，"人事 "属于 "俗谛"。"真谛 "的道理是 "心离色相，具足智善"，"俗谛 "的道理是 "事事圆满"，发挥 "慈悲 "的功能，造福人群。因此，我们既要修真，也要修俗。在社会环境中，我们要为他人着想：如果只想着自己了生死，或者执着于世俗，就会变得偏执。社会上有很多爱心组织，开展各种爱心工作，这是善业。但是，也有很多人在践行世界上没有我不爱的人。一个好的社会，需要每个人互相关爱、互相帮助。所以，得到了好东西，就要拳拳服膺，不断发挥它的作用。比如，志愿者在医院服务完病人回来，脚步是轻盈的，这是一种成就感，是做完后的幸福感，这叫 "喜悦"，也可以叫 "法喜"。我常说："我们要视天下众生为父母，年长的为父母，年龄相仿的为兄弟姐妹，年幼的为子女。志愿者们觉得很有道理，于是就身体力行，把病人当成自己的亲人，用各种方法让病人舒服、快乐；那些奉献的人都做得很有默契。然而，有些人听了道理，心里却想：那些老人家头发没洗，身上那么脏，又有病，让我靠近他们，心里还真有点害怕！如果是这样，当他们听到师父的话时，心里是非常高兴的，但当他们真正面对头发蓬乱、身上又脏又臭的病人时，他们却高兴不起来，反而非常烦恼；听法之前，他们远离病人，觉得自己这样做是有道理的。听法之后听闻佛法并付诸行动容易吗？并不容易。仅仅踏进陌生人的家门就需要很大的勇气，但正因为她有这样的意愿和毅力，困难的事情就变得容易了。总之，学佛并不难，难的只是：你能否将所听闻的佛法铭记于心，并立志于此？你能发愿并为之献身吗？这就是差别所在。因此，学佛可以如此合理化、生活化。日常生活中的每一件事都是我们可以做到的，如果能做到这种程度，那就叫 "善慧"。有了这种爱心和坚定的愿力，就有办法突破一切困难，达到菩萨境界的第九层，也就是 "善慧层"。[注] 十魔军： 这是修行佛道的十大障碍。它们是欲、愁、饥、渴、爱、眠、恐、疑、毒、利、嗔。

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