震撼！西方神秘学说如何揭示三世业果的惊人真相？

西游记》三劫可怕

王师初下三吴时，湖中突起盗贼，全城逃散。过了许久，事情敲定，稍作整顿。菩萨说 "六一三 "变故之后，能不惶恐吗？要知道，这些都是始作俑者，不能修善，广造恶业，所以生生世世，不离此劫。如梁武帝，八人散于兵乱。今日又遭兵变，不知逃往何处。可见众生不能超脱三界，得无生者，毕竟因果报应，寸步难行。不死是福，不死也是大险。三世因果，可惊可怖。你还不是一心向道，早出轮回苦海，别有一番生机，还在不在。奈何，奈何，奈何！"

请翻到课文第 36 页。第 49 段：三世因果，怵目惊心。这一段讲述的是在二十四节气中的某一节气，整个社会形态和政治局势发生了重大变化。因为当时正值明末清初，也就是改朝换代的时候。明朝在李自成农民起义军的进攻下，崇祯皇帝在北京煤山自缢身亡；清军在吴三桂的率领下兵临北京城下。本来，吴三桂想借清军之机报复李自成，谁知清兵请进来后无法收拾，清兵趁机夺权。"王师 "指的就是清朝的满洲八旗兵，他们趁机夺取了整个中国，明朝灭亡。"王师 "是古代 "三吴 "地理的名称。古代三吴的地理概念，据《水经注》记载是吴郡、吴兴、会稽。但这个古地名到了现在，宋代税安礼在《历代地理指掌》里面，指称 "三吴 "就是现在的苏州、常州和湖州--称为三吴地带。清兵初占江浙一带正是在这样的背景下，净饭王菩萨对这些弟子说："你们对最近 6 月 13 日的局势变化--战争--不感到非常害怕吗？他们知道自己很害怕。现在每个众生都有贪生怕死的生命本能，都在逃命--害怕。菩萨说："你们应该知道，这就是无量劫以来，因为你们没有能够修成善业，广造了许多恶业，所以生生世世都无法离开战争这个瘟疫。" 大家要注意，在所有的恶业中，当我们遇到战争之灾--刀剑之灾时，一般都是我们的杀业比较重。现在的众生每天都要吃活物，捕杀各种动物，甚至人与人之间互相嫉妒，要派职业杀手来解决对方，这些恶心恶行会让这些被杀了多生多劫的人产生报复心理。因此，杀业不可能因为冤冤相报而终止。所以，不仅在明末清初，而且在明末清初，竹晨梅妙音菩萨追溯到梁武帝时期--梁武帝在南北朝、北朝、十六国、南朝经"在这场大战之中，你们八人还能大难不死，仍是幸运，但也是千钧一发。" 还有他的运气，共业之中还有他的因果。"算你们运气好，还能逃过一劫。" 那时正值战争年代，人命不如狗命。"宁做和平之狗，不做战争之人" 这是草菅人命。战争是人类痛苦的集中体现。过去、现在、未来三世的因果报应--这样的表现值得警惕，值得恐惧。普通众生害怕果报--他害怕果报来临；他害怕；他不怕因果。菩萨怕因，众生怕果。如此可怕的灾难场面就是我们的恶业所造成的。因此，为了避免灾难的果报，我们必须从因入手：断除杀业，修习各种善行。然后，面对人在三界中的这种果报，要认识到它的痛苦和必然性，就要 "转烦恼为菩提"，生起大厌离心。一定要勤修、多信、多念佛号，早日脱离三界轮回之苦。如果不能出离轮回，无论是今生、来世，还是未来多生，这种恶果都是无法避免的。最近，市场上正在热映一部美国大片《2012》，不知大家看过没有？国外和国内都有一些评论。虽然这是一部电影，也许带有虚构的色彩，但它所展现的场景却让那么多人关注，甚至感受到了真实的恐怖。甚至还有人在看完电影后在想，这两三年我怎么过，我的钱怎么花，我怎么做......，为什么？它展现了太多的现实。它基于古老的玛雅预言，预言说在 2012 年，七颗行星排成一条线，然后根据整个世界的地质学，整个事情就是一场全球性的灾难，伴随着地震、海啸、火山爆发等等。这场灾难将是全面的，将无处可逃。但政要和精英们想出了一个办法--建造诺亚方舟。建造了四艘诺亚方舟，以抵御这样的海啸、地震和火山，并前往另一个地方开辟新世界。诺亚方舟上，除了那些精英们，还带了很多各种动物--应有尽有。但他的诺亚方舟也只有四艘船，一艘只能载 10 万人。地球上的 40 万人本可以作为未来人类的种子，重新开启另一个阶段--叫做冰河时代文明--的开源。这部电影上映后，让人们觉得它是如此真实，以至于感到害怕。

这其实在我们的佛法中也可以看到，未来的人类到了刀兵劫的时候，他的整个文明社会都毁灭了。未来会有小三灾、大三灾。会有洪水、狂风、大火，都会淹没到圣冥天。面对这样的劫难，我们是否应该赶紧一心修道呢？现在社会上有些人看了电影《蜗居》，觉得很麻烦，盖房子很困难，心里很着急。他们说，看了《2012》，就会冷静下来，不买房子了，反正房子是要塌的。但这是消极的做法。面对未来将出现的苦难，我们该怎么办呢？首先，我们必须在当下采取积极行动，用我们的善业来延缓或减缓灾难。这就是我们在现世的积极行动，然后在阳世，我们要信佛、称佛名号，求生西方极乐世界，获得究竟的成就。这是一种积极的态度，也是面对灾难的明智选择。同时，从终极意义上讲，只要不出轮回，就有这个灾难。这个灾难它是不可避免的，我们人类一直伴随着 --东林寺大安法师开示，2009年冬季佛七

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